الصفحه ٣٢٠ : البخاري ومسلم على ما سواهما تنزّلاً ، إنما تكون بالنظر الى ما بعدهما ،
لا المجتهدين المتقدّمين عليهما
الصفحه ٢٩٦ :
القينات والمغنيات ،
وصادق ان جاء رسول الله الى ذلك المنزل ونظر الى حمزة ، فقال له حمزة : وهل أنتم
الصفحه ٢١ : موعداً يريد أن ينجزكموه ... فيكشف الحجاب ، فينظرون إليه
، فوالله ما أعطاهم شيئاً أحبّ إليهم من النظر
الصفحه ١٧٤ :
إطلاعه على الآيات
القرآنية والاحاديث النبوية ـ نَظَر الى أقضية أبي بكر ، وإلا دعا الصحابة ورؤوس
الصفحه ٣٤٧ :
ان هذا الرأي مجرّد رأي نظري يفتقر الى
البعد الموضوعي من كل النواحي.
ويسارع بعض الكتّاب ليقرّ
الصفحه ٥٣١ :
يحتاجون الى النظر
فيه من أمر دينهم ، وما روي لهم مما لا يسعهم جهلة (١).
وكان عند جعفر الصادق
الصفحه ٢٨٥ : ء في المرأة الميتة أشبه بوطء المرأة الحية ، ولأنه أعظم ذنباً ، وأكثر إثماً
، ولأنه فضلاً عن الفاحشة
الصفحه ٥٠٦ : بصلة.
أما النظرية أو الأطروحة الشيعية ، فهي
تعتقد بأن أدلته تستند إلى القرآن الكريم والسُنّة النبوية
الصفحه ٥٦٧ : الْمُمْتَرِينَ﴾ (١).
هذا المِراء سيُبقي أبناء السُنّة والجماعة
على تخبّطهم المعهود ، بحيث يخالون انهم على الحق
الصفحه ٤٦٣ :
ثغرة تؤدي إلى سلب
الشرعية المصطنعة للبناء الذي يقوم عليه مذهب اهل السُنّة ، وما يفضي إليه من
الصفحه ١٦ :
ظهرانيهم ، فاستقوا
من معينه العذب. وانبثقت نظريتان عند أهل السًنّة والجماعة ، حول الصحابة ، نظرية
الصفحه ١٠٣ : .
ولمّا كنّا قد أثبتنا بأن الله من
المحال ان تكون صفاته حقيقية ، وانما هي مجازية ، فإن نظرية الجمهور
الصفحه ٤٧٣ : السابقة وما أدى إليه من انحرافها عن مبادئ وتعاليم انبيائها
وتوزّعها إلى مذاهب عديدة.
ولو اتّبعت الأمّة
الصفحه ٤٤٨ :
٧ ـ الشيعة في نظر عموم أهل السُنّة
والجماعة ، شواذ وقلة لا يُعْتدّ بهم ، فهم ابتدعوا مذهباً خاصاً
الصفحه ٨٧ : الحروب ، أو الوقوع في
الفتن ... وغير ذلك من ال تصرفات المنحرفة.
وأكثر هؤلاء المؤمنين ـ بالطبع ـ من