الصفحه ١٦١ :
محرّفة عن آيات
قرآنية.
بل وهناك آية شاذة يزعم الخليفة عمر
انها كانت جزءاً من القرآن الكريم
الصفحه ١٦٠ : السُنّة بأنه الفاروق الذي يفرّق بين الحق والباطل؟
واذا كان عمر أول من جمع القرآن في مصحف
(١) فما هو هذا
الصفحه ٣١١ :
في عشر رضعات معلومات
ولكن نُسخن بخمس معلومات ، وتوفي رسول الله وهنّ فيما يُقرأ من القرآن. وإطلالة
الصفحه ٢٩٩ : من الروايات التي
تثبت ان هناك آيات كريمة محذوفة من القرآن ، وان هناك آيات قرآنية ذات عبارات غير
الصفحه ٥١ : سنن رسول الله في مصحف كما جمعوا القرآن الكريم ، لأن السنن انتشرت وخفي
محفوظها من مدخولها ، فوكّل أهلها
الصفحه ٧٢ : الانسان
، علّمه البيان» ، فأخبر تعالى ان القرآن من علمه ـ فالقرآن من علم الله ، ولذا
فالقرآن كلام الله غير
الصفحه ١٥٩ : والمعارك الشهيرة.
موقف عمر من القرآن
الكريم
كان عمر بن الخطاب ، الخليفة الراشد
الثاني ، وبعظمته ومكانته
الصفحه ١٥٤ : ان الخليفة أبا بكر يستغرب ممّن
يدعوه لجمع القرآن ، فيما لم يجمعه الرسول أو يدعو الى جمعه؟
وما من شك
الصفحه ٣٦٦ : الإسلامية ، وطاعته للأوامر
الالهية والنبوية والتزامه بوصاياهما من خلال القرآن الكريم والروايات المعتبرة ،
ثم
الصفحه ١٠٥ :
الموقف المريب من
القرآن الكريم
إننا بعد تمحيص كتب جمهورنا المسلم
وخاصة كتب الحديث من صحاح وسنن
الصفحه ٢٥٢ : صلىاللهعليهوآله
، وبالناسخ والمنسوخ ، ويعرف من الحديث مثل ما عرف من القرآن (١).
غير ان الشافعي قد أدان نفسه
الصفحه ٥٣٢ : عهد رسول الله والى يومنا هاذ ، دون التذرّع بالخوف من اختلاط
الحديث النبوي بالقرآن الكريم ، كما هو عند
الصفحه ٥٨٦ : القرآن الكريم من الصحابة : بين المدح والذم .............................. ٨٤
الصحابة بين الايجابيات
الصفحه ١٩٤ : الوليد بن عقبة ، فقد
ولّاه الكوفة ، بالرغم من نزول القرآن بفسقه وكذبه على النبي صلىاللهعليهوآله ، ووهب
الصفحه ٥٣٦ :
ففقهاء الشيعة ومؤلفو آيات الأحكام ،
يحتجون بالقرآن ، وصيانته من التحريف ، وكذلك علماء الكلام