الصفحه ٢٠٠ : على يد مصنّفه العبد عليّ ابن المرحوم الشيخ عبد
الحسين الإيرواني الغروي في يوم الاثنين السابع والعشرون
الصفحه ٤١ : يتّجه
عليه :
__________________
(١) المستدلّ هو مير
سيّد شريف جرجاني في حاشيته على شرح المطالع عند
الصفحه ٣٠ : التعبيرات تعبّر بها في مقامين ، فتارة في مقام بيان شرح معاني
الألفاظ بالإشارة إليها بآثارها كما هو شأن أهل
الصفحه ١٦٩ : عدم وجوب إكرام واحد من تلك العشرة أو صوم يوم
من ذلك الشهر ، فيصرف ابتداء عن ظهوره في المجموع من حيث
الصفحه ٩٦ : سنة ١٢١٤ ه. قرأ أوائل أمره على عمّه الشيخ حسين
ثمّ خرج مع والده إلى زيارة مشاهد العراق وهو في العشرين
الصفحه ١٤١ : العقل ، والمفروض أنّ العقل يرخّص فيه ، بل يلزم المكلّف باختياره من
باب اختيار أقلّ القبيحين.
قلت
الصفحه ٤ :
قصرهم موضوع العلم
بما يبحث فيه عن عوارضه الذاتيّة ، فساقوا من ذلك الكلام في تحقيق العرض الذاتيّ
الصفحه ١٢٥ : شرحه مختصّا بالنسبة إلى من لم يكن القيد في حقّه حرجيّا أو ضرريّا ـ
مع انحفاظ إطلاقه بالنسبة إلى من كان
الصفحه ١٦٦ : «العشرة» في الخطاب لمحض الإشارة إلى ذوات الآحاد بلا دخل عنوان «العشرة» في
الحكم ، فإذا أتى ببعض منها حصل
الصفحه ١٦٥ : الأصولي هو ما أخذت
الكثرة والشيوع في مدلول لفظه. وليس من العموم من مثل لفظ «العشرة» ونحوه من
الألفاظ
الصفحه ٩٧ : إليه الأستاذ.
وكلّ هذه الأقوال
عندي خارجة عن جادّة الصواب. والحقّ ما يوافق في النتيجة للقول بالمقدّمة
الصفحه ١٦٨ : للعامّ كي لا يبطل بعضها ببطلان البعض الآخر ، وكيف
يؤثّر وضع واحد في حدوث دلالات متعدّدة؟!
ولو صحّ كان
الصفحه ١٤٢ :
__________________
(١) ورد النهي عن
الصلاة في عشرة مواضع وقد عدّ منها الحمّام ، راجع وسائل الشيعة ٥ : ١١٧ ـ ١١٨
أبواب مكان
الصفحه ٨٥ : أصفهان في سنة ١٢٥٣ ه
سافر إلى العراق وهو ابن إحدى عشرة سنة وجاور الحائر الشريف وكفّله أخوه سيد
إبراهيم
الصفحه ٩١ : عَشْرُ
أَمْثالِها)(١) وقوله تعالى : (وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ
سَيِّئَةٌ مِثْلُها)(٢) ـ يشمل كلا قسمي
الواجب