الصفحه ٢٨٢ : بالكذب والزيغ ورواية الموضوعات.
الصفحه ٦٩٧ :
صالح الهروي ، قال : قلت لعليّ بن موسى الرضا عليهالسلام : يابن رسول الله ، فما معنى الخبر الذي
الصفحه ٦٥٤ : هناك ، وإنّك لتذكر في الرّفيق الأعلى» (٦).
١١٩٤ / ٦ ـ
والّذي رواه الشيخ المفيد في كتاب (الاختصاص
الصفحه ٢٦٣ : العلّامة المجلسي رحمهالله : هذا الخبر شبيه بما مرّ في باب الأسماء من كتاب
التوحيد ومضارع له في الاشكال
الصفحه ٦٨٣ : الملك من غير أن يتحوّل من مكانه أن خبرها أنّي قد شفّعتها في ولدها
وذرّيتها ومن ودّهم وأحبّهم وحفظهم
الصفحه ٤٩٩ : » (٣).
ورواه الصفّار
في (بصائر الدرجات) (٤).
الإسم
الثامن والتسعون وخمسمأة : انّه من الذين أوتوا العلم
الصفحه ٣٧٣ : خبر : «أنّ إبراهيم عليهالسلام كان قد دعا الله أن يجعل له لسان صدق في الآخرين ، فقال
الله تعالى
الصفحه ٢٠٢ : الكتاب ، مثل الخبر المجمع عليه من
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم حيث قال : إنّي مستخلف فيكم خليفتين
الصفحه ٦٩ : ظَلُوماً
جَهُولاً)(٢)» (٣).
والروايات في
هذا المعنى كثيرة من أرادها وقف عليها ن كتاب البرهان في تفسير
الصفحه ٨٤٤ : في غير مشقّة إلّا محمّد وأهل بيته» الخبر (١).
الإسم
الخامس ومائة وألف : انّه من العقبة ، في قوله
الصفحه ٢٠٨ :
عليه ابن عبد الله بن سلّام ، قلت : جعلت فداك (١) ، هذا ابن الذي عنده علم الكتاب ، قال : لا. ولكنه
الصفحه ٥٠٨ :
وأنّه مختصّ بالفضائل دونهم ، إلى أن قال عليّ عليهالسلام : «فهل فيكم أحد أنزل الله تعالى فيه
الصفحه ٤٦١ : » (١).
ورواه المعاصر
السيّد في (كتاب الرجعة) : بالإسناد عن الحسين بن أحمد ، عن محمّد بن عيسى ، عن
يونس ، عن بعض
الصفحه ٢٦٤ : بهم جميعا تهتدوا» (٢).
وقد ذكرنا من
الروايات زادة على ذلك في كتاب البرهان
الصفحه ٤٤٩ : ، والروايات بهذا المعنى كثيرة مذكورة
في كتاب البرهان.
الإسم
الثلاثون وخمسمأة : أنّه مراد ، في قوله تعالى