الصفحه ١٥٨ : قضبان الشجر ، فضرب حتّى كادوا يأتون على نفسه ، ثمّ أفلت من
بين أيديهم ، وأرسل إليه رسول الله
الصفحه ١٤ :
ومعرفة أنبيائه ؛ فإنّهم وسائط نعمه ، وآلائه ؛ بل كذا معرفة الإمام على
وجه صحيح ، فالعقل يستقلّ
الصفحه ٩ :
بل كلّ من
تكلّم فيهم ، فهو على قدر ما عنده من العلم والمعرفة ؛ «لأنّ الله عزوجل قد أعطاهم أكبر
الصفحه ١٠ : خلقه في أرضه ،
فمن آمن بالله وبمحمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم رسول الله ، واتّبعه وصدّقه ، فإنّ معرفة
الصفحه ٩١٢ : .
٨ ـ إختيار
معرفة الرجال (رجال الكشّي) : لأبي جعفر محمّد بن الحسن الطوسي (ت ٤٦٠ ق) ، تحقيق
: السيّد حسن
الصفحه ٩١٣ :
١٦ ـ الإستيعاب
في معرفة الأصحاب : لابن عبد البر النمري القرطبي (ت ٤٦٣ ق) ، بيروت : دار إحيا
الصفحه ٩٢٠ :
الأقوال في معرفة الرجال (رجال العلّامة الحلّي) : للحسن بن يوسف بن عليّ بن
المطهر الحلّي (ت ٧٢٦ ق) ، تحقيق
الصفحه ٩٢٥ : التميمي (ت ٤٢٩ ق) ، تحقيق : محمّد محيي
الدين عبد الحميد ، بيروت : دار المعرفة.
١٣٢ ـ الفصول
المهمّة في
الصفحه ٩٢٩ : : عليّ محمّد البجاوي ، بيروت : دار المعرفة ، الطبعة الاولى ، ١٣٧٣ ه.
١٦٦ ـ مسار
الشيعة : لأبي عبد الله
الصفحه ٤٩ :
الْمُسْتَقِيمَ) قال : «هو الطريق ، ومعرفة الإمام» (٢).
١٣ / ٢ ـ وعنه
، قال : حدّثني أبي ، عن حمّاد ، عن أبي عبد
الصفحه ٥٠ : المفضّل بن عمر ، قال : سألت أبا عبد الله عليهالسلام عن الصراط ، فقال : «هو الطريق إلى معرفة الله عزوجل
الصفحه ٢٣٤ : : نحن في سعة من معرفة
الأوصياء حتّى نعرف إماما. فعيّرهم الله بذلك.
والأوصياءهم
أصحاب الصراط ، وقوفا
الصفحه ٢٦٠ : أَنْفُسَكُمْ) ومعرفة الشهور ـ المحرّم وصفر وربيع وما بعده ، الحرم
منها ، هي : رجب ، وذو القعدة ، وذو الحجّة
الصفحه ٢٧٨ :
الله ، وما معرفة الله؟ قال : «يصدّق الله ويصدّق محمّدا رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في موالاة عليّ
الصفحه ٣٨٤ : السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدى).
وإنّما كان
تربّصهم أن قالوا : نحن في سعة من معرفة الأوصياء حتّى نعرف إماما