الصفحه ٣٨٩ : عن المعصية ،
ومحبة النفس والدنيا تجر إلى المعصية وتثقل الطاعة ، فيصح حينئذ أن يقال : لهم
القوة على
الصفحه ٤٤٦ : (٣).
__________________
١ ـ إن للإنسان
أحوالا قلبية كالمعرفة والجهل والشك والظن والإيمان وغيرها ، وصفات نفسية كالسخاء
والشجاعة
الصفحه ٣١٩ :
عن غرائبه؟! قال
الرجل : ما رأس العلم يا رسول الله؟ قال : معرفة الله حق معرفته ، قال الأعرابي :
وما
الصفحه ٣٩ : بن بابويه
القمي ـ قدس الله نفسه ، ونور رمسه ـ فإنه كتاب يحتوي على أحاديث قيمة ثمينة عن
رسول الله وأهل
الصفحه ٣٢١ : الملائكة طاعته وعرفهم نفسه
بلا شبه ولا كيف (١).
__________________
١ ـ قيل هذا نظير
دعا مأمور بقراءته
الصفحه ٤٦٦ : أن تجعل لذلك الضمير حدا ينتهي إليه المعرفة؟! قال عمران
: لا بد من ذلك (٢)
، قال الرضا عليهالسلام
الصفحه ٣٢٥ :
ذلك الرجل إلا حجة
الله تعالى ذكره على نفسه ، كما في الأنبياء عليهمالسلام
منهم من بعث إلى نفسه
الصفحه ٣٦ : ومعرفة الله سبحانه
ببيان متين ، وقول سديد وطريق لاحب ، ومسلك جدد ، ومن سلك الجدد أمن العثار ، ومن
مال عنه
الصفحه ١٢٥ : من المخلوقين ، ولا شيء لطيف كالنفس ، ولا يتشعب منه البدوات كالسنة
والنوم والخطرة والهم والحزن والبهجة
الصفحه ٤١٩ :
يحتاج إلى الاستشهاد عليه ، ألا ترى أنا قد نرجع إلى أهل المعرفة بالصناعات في
تقديرها لنا فلا يمنعهم علمهم
الصفحه ١٤٤ :
اتفق الجميع لا
تمانع بينهم أن المعرفة من جهة الرؤية ضرورة ، فإذا جاز أن يرى الله عزوجل بالعين
وقعت
الصفحه ٢٦١ :
ابن أعين : سألت عن
المعرفة ما هي : فاعلم رحمك الله أن المعرفة من صنع الله عزوجل في القلب مخلوقة
الصفحه ٧٤ : الاقرار ، وبالعقول يعتقد
التصديق بالله ، وبالاقرار يكمل الإيمان به ، ولا ديانة إلا بعد المعرفة ولا معرفة
الصفحه ٩٠ : عليهالسلام
:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
الملهم عباده الحمد ، وفاطرهم على معرفة ربوبيته ، الدال على
الصفحه ١٤٥ : الأبصار فقد أحاطت به العلم (٦) ووقعت المعرفة ، فقال أبو قرة فتكذب
بالروايات فقال أبو الحسن عليهالسلام