الصفحه ٣٥٣ : : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول «إن أول الآيات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج
الدابة على الناس
الصفحه ٢٩٧ : نسب إلى الدر ، في صفائه وحسنه وإن كان الكوكب أضوأ من الدر لكنه يفضل
الكوكب بصفائه كما يفضل الدر على
الصفحه ٦٧ : من الأصواف
والأوبار والأشعار الحاصلة من النعم (وَمَنافِعُ) يعني النسل والدر والركوب ، والحمل عليها
الصفحه ٣١٧ :
إن تركوه (وَكانَ الْكافِرُ
عَلى رَبِّهِ ظَهِيراً) أي معينا أعان الشيطان على ربه بالمعاصي لأن
الصفحه ٥١ : بعضهم بعضا إلى السماء يسترقون السمع من
الملائكة فيرمون بالكواكب ، فلا تخطئ أبدا فمنهم من تقتله ، ومنهم
الصفحه ٣١٦ : قَدِيراً (٥٤) وَيَعْبُدُونَ مِنْ
دُونِ اللهِ ما لا يَنْفَعُهُمْ وَلا يَضُرُّهُمْ وَكانَ الْكافِرُ عَلى
الصفحه ٤٥ : عظيم ولا يكاد عاقل أن يقدم على مثل هذا الأمر العظيم
وليس فيه خير صحيح يعتمد عليه ، ولا مناسبة لهذه
الصفحه ٢٦٩ : أحسن
المقدرين. وجواب آخر وهو أنّ عيسى عليه الصلاة والسلام خلق طيرا وسمّى نفسه خالقا
بقوله (أَنِّي
الصفحه ٣٤٥ :
عَلَيَّ
وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (٣١) قالَتْ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي
ما كُنْتُ
الصفحه ٣٤٦ : وأعراف ونواص ، قال : علي بها الساعة فأتوا بها قال شدوها بين
يمين الميدان وشماله ثم قال للجن علي بأولادكم
الصفحه ٢٩٥ :
أَيْمانُكُمْ فَكاتِبُوهُمْ) سبب نزول هذه الآية أن غلاما لحويطب بن عبد العزى سأل
مولاه أن يكاتبه فأبى عليه فأنزل
الصفحه ٥٨ : للسرور وهو مأخوذ منه لأنه مجلس سرور. وقال ابن عباس : على سرر من ذهب مكللة
بالزبرجد والدر والياقوت والسرير
الصفحه ٢٩٦ :
والزهري وقتادة وإليه ذهب الشافعي وأحمد ، وقال قوم : إن ترك وفاء ما بقي
عليه من مال الكتابة كان
الصفحه ٥٢ : يبلغ الخبر هذه السماء الدنيا ، فتخطف الجن السمع
فيقذفونه إلى أوليائهم ، ويرمون فما جاءوا به على وجهه
الصفحه ٣٤٣ : من الذهب مكللا بالدر ،
والياقوت الأحمر والزبرجد الأخضر ، وقوائمه من الياقوت والزمرد ، وعليه سبعة