الصفحه ١٥٣ : يَقُولُونَ
إِلَّا كَذِباً) أي ما يقولون إلا كذبا قيل حقيقة الكذب أنه الخبر الذي
لا يطابق المخبر قولهم عنه
الصفحه ٢٨٥ : الجيش بعد ما نزلوا معرسين».
وفي رواية «موغرين
في نحر الظهيرة قالت فهلك من هلك في شأني وكان الذي تولى
الصفحه ٨٢ : عبارة عن الخبر السار الذي يظهر على بشرة الوجه
أثر الفرح به ، ولما كان ذلك الفرح والسرور يوجبان تغير بشرة
الصفحه ١١٤ :
هذه رواية مسلم وأخرجه الترمذي مختصرا وفيه «أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم أتي بالبراق ليلة أسرى
الصفحه ٣٦٠ : خبره لبعد عهدهم به. وعن علي أنه كان يوم عيد
لهم قد اشتغلوا بلهوهم ولعبهم (فَوَجَدَ فِيها
رَجُلَيْنِ
الصفحه ١٦٣ : صلىاللهعليهوسلم «الحمد لله الذي جعل في أمتي من أمرت أن أصبر نفسي معهم» (وَلا تَعْدُ) أي لا تصرف ولا تجاوز
الصفحه ٢٢٣ : فالفعل لكونه مع هذا يكون واجب الوقوع فيستحيل إسناده إلى
هذا لكونه حاصلا منهما جميعا ، فيلزم استغناؤه
الصفحه ١١٥ : فاخترت اللبن وهو قول جبريل
اخترت الفطرة يعني فطرة الإسلام ، وجعل اللبن علامة للفطرة الصحيحة السليمة لكونه
الصفحه ١٦١ : على أن الحال في الباقي بخلافه ، فوجب أن يكون المخصوص بالظن هو قول
النصارى وأن يكون قول المسلمين مخالفا
الصفحه ٦٢ :
أنها فاتحة الكتاب ، وهذا قول عمر وعلي وابن مسعود وفي رواية عنه وابن عباس
، وفي رواية الأكثرين عنه
الصفحه ٤٩ : سبحانه
وتعالى : إنا نحن نزلنا الذكر جوابا لقولهم : يا أيها الذي نزل عليه الذكر فأخبر
الله عزوجل أنه هو
الصفحه ٣١٨ : كانوا قد قتلوا فأكثروا وزنوا
فأكثروا فأتوا محمدا صلىاللهعليهوسلم فقالوا : إن الذي تقول وتدعونا إليه
الصفحه ١١٩ : ؟ فقال سنجاريب : قد أتاني خبر
ربكم ونصره إياكم ورحمته التي يرحمكم بها قبل أن أخرج من بلادي فلم أطع مرشدا
الصفحه ٣٠٩ : وما قالوه
فاسد لأن أكله الطعام لكونه آدميا ، ولم يدع أنه ملك ومشيه في الأسواق لتواضعه
وكان ذلك صفته في
الصفحه ١٠ : إله إلا الله. قال صاحب الكشاف دعوة الحق فيها وجهان
أحدهما أن تضاف الدعوة إلى الحق الذي هو نقيض الباطل