الصفحه ٣٩٨ :
المفسرون في عددهم فروي عن ابن عباس أنهم كانوا عشرة منهم أبو لبابة وروي أنهم
كانوا خمسة أحدهم أبو لبابة وقال
الصفحه ٣٨٩ : عليه والله
أعلم. وقال القرطبي في شرح صحيح مسلم له أن عبد الله بن أبي بن سلول كان سيد
الخزرج في آخر
الصفحه ٤٦ : بفتح الواو وضم اللام المخففة هكذا ذكره الشيخ محيي الدين في شرح مسلم. قال :
ومعناه وما كانت له عليه
الصفحه ٢٧١ : آبائهم وخلق للنار أهلا خلقهم لها وهم
في أصلاب آبائهم» أخرجه مسلم. قال الشيخ محيي الدين النووي في شرح مسلم
الصفحه ٥٣٨ : الموطأ.
وأما صفة وضوء
العائن فمذكور في كتب شرح الحديث ومعروف عند العلماء فيطلب من هناك فليس هذا موضعه
الصفحه ٨٣ :
يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ) معناه : إن صبرتم حتى ينزل القرآن بحكم من فرض أو نهي
أو حكم وليس في ظاهره
الصفحه ٢٧ : في
بني إسرائيل أنبياء فإنه لم يبعث في أمة ما بعث في بني إسرائيل من الأنبياء فكان
هذا شرفا عظيما لهم
الصفحه ٤٣٧ : بِمِثْلِها) اعلم أنه لما شرح الله سبحانه وتعالى أحوال المحسنين
وما أعد لهم من الكرامة شرح في الآية حال من
الصفحه ٣٦١ : شرحه في الحديث وهو
الماهر بالهداية وأراد به هداية الطريق فهو الدليل. وقد غمس حلفا يقال : غمس فلان
حلفا
الصفحه ٥٠٧ :
الحق من الباطل والحلال من الحرام فهذا من أبان بمعنى أظهر وقيل إنه يبين فيه قصص
الأولين وشرح أحوال
الصفحه ٣٠٣ : والكلبي : نزلت هذه الآية في أبي لبابة
هارون بن عبد المنذر الأنصاري من بني عوف بن مالك وذلك أن رسول الله
الصفحه ٤١٢ : ومعنى الرؤوف في صفة الله تعالى أنه الرفيق
بعباده لأنه لم يحملهم ما لا يطيقون من العبادات وبين الرؤوف
الصفحه ٤٠٢ : خلفوا وذلك أنهم لم يبالغوا في
التوبة والاعتذار كما فعل أبو لبابة وأصحابه فوقفهم رسول الله
الصفحه ٣٩٩ : الإقرار بالشيء ومعناه أنهم أقروا بذنبهم وفيه دقيقة وهي أنهم لم يعتذروا عن
تخلفهم بأعذار باطلة كغيرهم من
الصفحه ٥٣ : عن
موالاة اليهود والنصارى.
وقال عكرمة : نزل
في أبي لبابة بن عبد المنذر لما بعثه النبي