الصفحه ٣٤٩ : بالتعصيب وهو الباقي من التركة
وله مع البنت الواحدة السدس بالفرض والباقي بالتعصيب (فَإِنْ لَمْ يَكُنْ
لَهُ
الصفحه ٣٤٨ : الثلثان ولا شيء لبنت
الابن فإن كان في درجتها ابن ابن أو أسفل منها ابن ابن ابن كان الباقي بينهما للذكر
مثل
الصفحه ٣٥٠ : ثم إن الإخوة إذا حجبوا الأم من
الثلث إلى السدس فإنهم لا يرثون شيئا البتة بل يأخذ الأب الباقي كرجل مات
الصفحه ٤٥٥ : وأمه أو من
أبيه (فَلَها نِصْفُ ما
تَرَكَ) يعني فلأخت الميت نصف تركته وهو فرضها إذا انفردت وباقي
المال
الصفحه ١٧ : من شيء إلا يسبح
بحمده» ومن خصائص هذا الاسم أنك إذا حذفت منه شيئا بقي الباقي يدل عليه فإن حذفت
الألف
الصفحه ٢٢ : عمران وكذا باقي السور ، وأنه لا كراهة في ذلك وكرهه بعض
المتقدمين. وقال : إنما يقال السورة التي يذكر فيها
الصفحه ٢٥٢ : دينه وقيل : هم النصارى فهم فوق اليهود وذلك
لأن ملك اليهود قد ذهب ولم يبق لهم مملكة وملك النصارى باق
الصفحه ٢٨٦ : يدل على أنها باقية عليهم والباقي عليهم هو الجزية فدل على أن
المسكنة هي الجزية ، وقيل المراد بالمسكنة
الصفحه ٣٠٥ : » راجعا إلى الباقين والمعنى وكأيّن من نبي قتل وبعض من كان معه
فما ضعف الباقون لقتل من قتل
الصفحه ٣٤٧ : للميت ولد فإن كان له ابن ورث الأب
بالفرض السدس وإن كانت بنت ورث السدس بالفرض وأخذ الباقي بالتعصيب
الصفحه ٣٦٩ : أن الآية ليست بمنسوخة بل حكمها باق والمراد بقوله
والذين عاقدت أيمانكم الحلفاء والمراد من قوله فآتوهم
الصفحه ١١ : وأما باقي الدعوات فمرجوة
الإجابة وليست قطعية الإجابة والله أعلم. روى البغوي بسنده عن ابن مسعود عن النبي
الصفحه ٢٣ : حروف المعجم ، وسيأتي الكلام على باقيها في مواضعها
إن شاء الله تعالى. وقوله تعالى : (ذلِكَ الْكِتابُ) أي
الصفحه ٢٦ : حيّ
مدرك الفلاح
أدركه ملاعب
الرماح
يريد البقاء
فيكون المعنى أولئك هم الباقون
الصفحه ٥٦ : من اليهود (أُمِّيُّونَ) أي لا يحسنون الكتابة ولا القراءة جمع أمي وهو المنسوب
إلى أمه كأنه باق على ما