الصفحه ٧٤ : : شربت الشيء ، إذا بعته واشتريته. وهو من
الأضداد.
٢٠٨ ـ (ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً) (٢) الإسلام
الصفحه ١٩٣ : يكون أصلها واحدا.
(وَغَيْرُ صِنْوانٍ) يعني متفرق الأصول. ومن هذا قيل : بعض الرجل صنو أبيه
الصفحه ٣٧٤ : ، (كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ
نَخْلٍ) أي أصول نخل ، (مُنْقَعِرٍ) : منقطع ساقط. يقال : قعرته فأنقعر ، أي قلعته فسقط
الصفحه ٤١٢ : ) : أصول نخل (٣) ، (خاوِيَةٍ) : بالية.
٨ ـ (فَهَلْ تَرى لَهُمْ مِنْ باقِيَةٍ؟!) أي أثر.
ويقال : هل ترى
الصفحه ٤٣٢ : : (كَالْقَصْرِ) ، أراد : أصول النخل المقطوعة المقلوعة.
ويقال : أعناق
النخل [او الإبل] ، شبّهها بقصر الناس ، أي
الصفحه ٥ : شرح المشكل ولأن بعض القراء من المتخصصين
والباحثين قد يكون على علم وفهم بالمشكل إنما يستعصي عليه فهم
الصفحه ٧ : آي القرآن الكريم على رواية حفص بن عاصم رضي الله عنه.
وشرح بعض المعاني
والكلمات التي صارت بالنسبة
الصفحه ١٣٣ : ) [سورة الشرح آية :
١ / ٣] أي أثقله حتى سمع نقيضه.
٣٣ ـ (فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ) أي لا ينسبونك
الصفحه ٢١١ :
١٠٦ ـ (وَلكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ
صَدْراً) أي فتح له صدرا بالقبول.
١١١ ـ (يَوْمَ تَأْتِي
الصفحه ٤٧٤ : الشرح آية :
٤].
__________________
(١) هي مكية عند
الجمهور.
الصفحه ١٦٨ : من الله ومن عذابه غيره شيء.
١٢٠ ـ و (المخمصة)
: المجاعة. وهو الخمص.
١٢٢ ـ (لِيَنْفِرُوا كَافَّةً
الصفحه ٣٠٦ : .
٢٦ ـ (إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ) أي عامة.
٣٣ ـ (بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ) أي مكركم في
الصفحه ٤١٣ : كِتابِيَهْ). يقال : «بمعنى هاكم اقرؤوا كتابيه» ، أبدلت الهمزة من
الكاف.
٢٣ ـ (قُطُوفُها دانِيَةٌ) : ثمرها