الصفحه ٦ : كتاب تفسير غريب القرآن للإمام ابن قتيبة حافظ على منهجية الساق في البحث ولم
يخرج عن حدود معانيهم فهو
الصفحه ١٨ : أراد : حتى
احتويت ـ يا مهيمن ـ من خنف علياء ، فأقام البيت مقامه : لأن بيته إذا حلّ بهذا
المكان ، فقد حل
الصفحه ٧١ : صلىاللهعليهوسلم ، عن البيت الحرام في الشهر الحرام في البلد الحرام.
فأقصّه الله فدخل عليهم من قابل في الشهر الحرام
الصفحه ١١٥ : .
(فَإِذا بَرَزُوا مِنْ
عِنْدِكَ) أي خرجوا (بَيَّتَ طائِفَةٌ
مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ) أي قالوا
الصفحه ١٢٢ :
(وَلَا الْهَدْيَ) وهو ما أهدي الى البيت. وهو من الشّعائر. وإشعاره أن يقلّد
ويجلّل ويطعن في سنامه
الصفحه ١٥٥ :
يقال : فلان مثبت
وجعا : إذا لم يقدر على الحركة وكانوا أرادوا أن يحبسوه في بيت ويسدوا عليه بابه
الصفحه ٢٣٠ : ء ربه. قال الهذلي :
إذا لسعته النحل
لم يرج لسعها
وحالفها في بيت
نوب عوامل
الصفحه ٢٤٩ : ـ (وَإِذْ بَوَّأْنا لِإِبْراهِيمَ مَكانَ
الْبَيْتِ) أي جعلنا له بيتا.
٢٧ ـ (يَأْتُوكَ رِجالاً) أي رجّالة
الصفحه ٣٤ : النظر أن
أصله من الشّعار ، وهو ما ولي الجسد من الثياب.
* * *
٢٦ ـ و (حجّ البيت)
مأخوذ من قولك : حججت
الصفحه ٤٩ : «المشكل».
٥٠ ـ (وآل فرعون)
أهل بيته وأتباعه وأشياعه. وآل محمد أهل بيته وأتباعه وأشياعه. قال الله عزوجل
الصفحه ٦١ :
١٢٥ ـ (جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ) أي معادا لهم ، من قولك : ثبت إلى كذا وكذا : عدت
الصفحه ٧٩ :
فالقروء في هذا
البيت الأطهار. لأنه لما خرج للغزو : لم يغش نساءه ، فأضاع قروءهنّ ، أي أطهارهن
الصفحه ١٦٠ :
مكافيء.
__________________
(١) أخرج ابن أبي
حاتم عن ابن عباس قال : كان المشركون يجيئون إلى البيت
الصفحه ٢٢٥ : داخل الكهف. والكهف وإن لم يكن له باب وعتبة ـ فإنما أراد أن الكلب منه بموضع
العتبة من البيت. فأستعير على
الصفحه ٢٧٠ : عبيد الرحمن. نسبهم إليه ـ والناس جميعا عبيده ـ : [لأصطفائه]
إيّاهم. كما يقال : «بيت الله» ـ والبيوت