الصفحه ٤١٨ : ، ثم أخبر تعالى أنّ هذه الأرحام التي
رغبتم في وصلها ، ليست بنافعة يوم القيامة ، فالعامل في (يَوْمَ
الصفحه ٤٣٢ : ، واختلف في
الحادي عشر ، فقيل : عمار بن ياسر ، وقيل : ابن مسعود ، * ت* : وفي تقييد أبي
الحسن الصغير
الصفحه ١٦١ : تعالى : (وَهُوَ عَلى جَمْعِهِمْ) يريد : يوم القيامة عند الحشر من القبور.
(وَما أَصابَكُمْ مِنْ
الصفحه ١٠٧ : السّؤال ، ثم أماتهم فيه ، ثم أحياهم في الحشر (١) ، قال* ع (٢) * : هذا فيه الإحياء ثلاث مرار ، والأول أثبت
الصفحه ٢٩٤ : صلاة النهار ، كما روعي أدبار
النجوم في صلاة الليل ، وقال ابن عبّاس أيضا ، وابن زيد ، ومجاهد (٨) : هي
الصفحه ٦٠ : ) ، والبيهقي
(٣ / ٤٨) كتاب «الصلاة» باب : ذكر من رواها ثمان ركعات ، والبغوي في «شرح السنة» (٢
/ ٥١٧) ـ بتحقيقنا
الصفحه ١٠٠ : ) كتاب «التفسير» باب : (يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْواجاً) (٤٩٣٥) ، ومسلم (٤ / ٢٢٧٠
الصفحه ٤٦٦ : تحريم النميمة (١٦٩
/ ١٠٥) ، وأبو داود (٢ / ٦٨٤) ، كتاب «الأدب» باب : في القتات ، حديث (٤٨٧١) ،
والترمذي
الصفحه ٤٣١ : ؛ قاله ابن المسيب ، ويؤيده قوله صلىاللهعليهوسلم في الحديث الصحيح : «إذا كان يوم الجمعة ، كان على كلّ
الصفحه ٣٨٨ : امرئ في ظلّ صدقته حتّى يفصل بين الناس» (١) قال يزيد : فكان أبو الخير لا يخطئه يوم إلّا تصدق فيه
بشي
الصفحه ٢١٩ :
الصحابة ، ومن أبطال المسلمين ، وممّن له في الإسلام غناء يوم اليمامة وغيره ، و (أُفٍ) بالتنوين قراءة نافع
الصفحه ٤٩٥ : ...) الآية ، من القرّاء من كسر الهمزة من «إنّه» ، ومنهم من
فتحها (١) ، والكسر أوجه ، والمعنى في الآية : ما
الصفحه ٦٤٨ : للتراث ـ طبعة أولى
٢٦ ـ أهل
المدارك شرح إرشاد السالك لأبي بكر بن حسن الكشناوي ، عيسى البابي الحلبي
٢٧
الصفحه ٢٨٩ : : «يوم نقول» بالنون ، وقرأ نافع وعاصم في رواية أبي بكر بالياء ،
وهي قراءة أهل المدينة (١) ، قال
الصفحه ٦٧١ :
٣٧٧ ـ نهاية
السول في شرح منهاج الأصول لعبد الرحيم الأسنوي (ت ٧٧٢ ه) ، المطبعة السلفية ـ عالم