المصون (١) ، قال* ع (٢) * : وهذا يردّه لفظ الآية ، فلا يصحّ عن ابن عبّاس.

وقوله تعالى : (فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ* قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ ...) الآية ، هذا التّساؤل الذي بين أهل الجنّة هو تساؤل راحة وتنعّم ؛ يتذاكرون أمورهم في الجنّة وأمر الدنيا وحال الطّاعة والإيمان فيها ، ثم أخبر تعالى عن قول قائل منهم في قصّته ، وهو مثال لكلّ من له قرين سوء ، فيعطي هذا المثال التّحفّظ من قرناء السوء ، قال الثعلبيّ : قوله : (إِنِّي كانَ لِي قَرِينٌ) قال مجاهد : كان شيطانا (٣) ، انتهى ، وقال ابن عبّاس وغيره : كان هذان من البشر ؛ مؤمن وكافر (٤) ، وقال فرات بن ثعلبة البهرانيّ في قصص هذين : إنّهما كانا شريكين بثمانية آلاف دينار ، فكان أحدهما مشغولا بعبادة الله ، وكان الآخر كافرا مقبلا على ماله ، فحلّ الشركة مع المؤمن وبقي وحده لتقصير المؤمن في التّجارة ، وجعل الكافر كلّما اشترى شيئا من دار أو جارية أو بستان ونحوه ، عرضه على المؤمن وفخر عليه ، فيمضي المؤمن عند ذلك ، ويتصدّق بنحو ذلك ؛ ليشتري به من الله تعالى في الجنّة ، فكان من أمرهما في الآخرة ما تضمّنته هذه (٥) الآية ، وحكى السّهيليّ أن هذين الرجلين هما المذكوران في قوله تعالى : (وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً رَجُلَيْنِ جَعَلْنا لِأَحَدِهِما جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنابٍ ...) الآية [الكهف : ٣٢] انتهى ، و «مدينون» معناه : مجاوزون محاسبون ؛ قاله ابن عبّاس وغيره (٦).

__________________

(١) أخرجه الطبري في «تفسيره» (١٠ / ٤٨٩) برقم : (٢٩٣٧٥) بلفظ : اللؤلؤ المكنون ، وذكره ابن عطية في «تفسيره» (٤ / ٤٧٣) ، وابن كثير في «تفسيره» (٤ / ٧) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (٥ / ٥١٧) ، وعزاه لابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، والبيهقي في «البعث» عن ابن عبّاس.

(٢) ينظر : «المحرر الوجيز» (٤ / ٤٧٣)

(٣) أخرجه الطبري في «تفسيره» (١٠ / ٤٩٠) برقم : (٢٩٣٧٩) ، وذكره البغوي في «تفسيره» (٤ / ٢٨) ، وابن عطية في «تفسيره» (٤ / ٤٧٣) ، وابن كثير في «تفسيره» (٤ / ٨) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (٥ / ٥١٨) ، وعزاه السيوطي للفريابي ، وعبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم.

(٤) أخرجه الطبري في «تفسيره» (١٠ / ٤٩٠) برقم : (٢٩٣٨٠) عن ابن عبّاس ، وذكره البغوي (٤ / ٢٨) ، وذكره ابن عطية في «تفسيره» (٤ / ٤٧٣) ، وابن كثير في «تفسيره» (٤ / ٨) ، كلاهما عن ابن عبّاس.

(٥) أخرجه الطبري في «تفسيره» (١٠ / ٤٩٠) برقم : (٢٩٣٨١) ، وذكره ابن عطية في «تفسيره» (٤ / ٤٧٣) ، وذكره ابن كثير في «تفسيره» (٤ / ٨) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (٥ / ٥١٩) ، وعزاه السيوطي لسعيد بن منصور.

(٦) أخرجه الطبري في «تفسيره» (١٠ / ٤٩١) برقم : (٢٩٣٨٢) ، وذكره ابن عطية في «تفسيره» (٤ / ٤٧٤) ، وابن كثير في «تفسيره» (٤ / ٨) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (٥ / ٥٢١) ، وعزاه السيوطي لابن أبي شيبة ، وعبد بن حميد ، وابن المنذر ، عن مجاهد ، ولعبد بن حميد عن قتادة.