الصفحه ٢٧١ : مرتفقا ثقيلا
على فرش الفتاة وما أبيت
وطن إليّ منه مؤذيات
كما
الصفحه ١٧ : » (١) حديث غريب ، وقال النبيّ صلىاللهعليهوسلم : «إنّ البذاذة من الإيمان» ، خرّجه أبو داود (٢) وقد نقله
الصفحه ٤١٧ : ؟ فقالت في السّماء فقال : من أنا؟ فقالت : أنت رسول الله. فقال صلىاللهعليهوسلم
: أعتقها ، فإنّها مؤمنة
الصفحه ٨٩ : (١ / ٦٩) في الإيمان : باب بيان كون النهي عن المنكر من
الإيمان ، (٧٨ ـ ٧٩) (٤٩) ، وأبو داود (١ / ٣٦٦) في
الصفحه ٢١٩ :
أيضا : تنبيه على أنه ربّما كان إيمان أمة أفضل من إيمان بعض الحرائر ، فلا
تعجبوا بمعنى الحرّيّة
الصفحه ٣١٧ : )
وقوله سبحانه :
(وَقَدْ نَزَّلَ
عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ ...) الآية : مخاطبة لجميع من أظهر الإيمان من
الصفحه ١٩٣ : ، وصار
في حيّز اليأس ؛ كما كان فرعون حين صار في غمرة الماء ، والغرق ، فلم ينفعه ما
أظهره من الإيمان
الصفحه ٣١٨ : ) : معناه : ينتظرون دور الدوائر عليكم ، فإن كان فتح
للمؤمنين ، ادّعوا فيه النصيب بحكم ما يظهرونه من الإيمان
الصفحه ٢٥ : ، والمعنى : إن جادلوك وتعنّتوا
بالأقاويل المزوّرة والمغالطات ، فأسند إلى ما كلّفت من الإيمان ، والتبليغ
الصفحه ١٣٢ : يكمل عقله (٣).
قال ع (٤) : والتوكّل على الله سبحانه وتعالى من فروض الإيمان
وفصوله ، ولكنّه مقترن
الصفحه ٣٦٦ :
الله أتقاهم ، يهدي من يشاء للإيمان ، فيغفر له ويورّط من يشاء في الكفر ، فيعذّبه
، وله ملك السموات
الصفحه ٥٣٥ : ، وتصرفه مدّة حياته ، وحاله من إخلاص وإيمان عند مماته ـ إنما هو لله عزوجل ، وإرادة وجهه ، وطلب رضاه ، وفي
الصفحه ٢٣٢ : ، والبيهقي في «شعب الإيمان» من طرق ، عن ابن عباس.
الصفحه ٩٩ : برد
ومكحول ، لم نكتبه إلا من حديث حفص بن غياث.
وقال ابن حبان : هذا لا أصل له من كلام
رسول الله
الصفحه ٢٢ :
لا إله إلّا الله خالصا من قبل نفسه» (١) ، وروى زيد بن أرقم (٢) ، عن النبيّ صلىاللهعليهوسلم