وصنف من الرجال ، والرّزق في هذا الحكم : الطعام الكافي.

وقوله : (بِالْمَعْرُوفِ) يجمع حسن القدر في الطاعم ، وجودة الأداء له ، وحسن الاقتضاء من المرأة.

ثم بيّن سبحانه ؛ أنّ الإنفاق على قدر غنى الزوج بقوله : (لا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَها) ، وقرأ (١) أبو عمرو ، وابن كثير ، وأبان (٢) عن عاصم (٣) : «لا تضارّ والدة» ؛ بضم الراء ، وهو خبر ، معناه الأمر ، ويحتمل أن يكون الأصل : لا تضارر ؛ بكسر الراء الأولى ، ف «والدة» فاعلة ، ويحتمل بفتح الرّاء الأولى ، ف «والدة» : مفعول لم يسمّ فاعله ، ويعطف «مولود له» على هذا الحدّ في الاحتمالين ، وقرأ نافع ، وحمزة ، والكسائيّ ، وعاصم : لا تضارّ ؛ بفتح الراء ، وهذا على النهي ، ويحتمل أصله ما ذكرنا في الأولى ، ومعنى الآية في كلّ قراءة : النهي عن الإضرار ، ووجوه الضّرر لا تنحصر ، وكل ما ذكر منها في التفاسير ، / ٥٨ ب فهو مثال.

* ت* : وفي الحديث : «لا ضرر ، ولا ضرار» ، رواه مالك في «الموطإ» مرسلا (٤).

__________________

(١) وحجتهم في ذلك قوله تعالى قبله : (لا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَها) [البقرة : ٢٣٣] ، فجعلا الرفع نسقا عليه ، وجعلاه خبرا بمعنى النهي.

ينظر : «الحجة للقراء السبعة» (٢ / ٣٣٣) ، و «العنوان» (٧٤) ، و «شرح طيبة النشر» (٤ / ١٠٠ ـ ١٠٢) ، و «حجة القراءات» (١٣٦) ، و «معاني القراءات» (١ / ٢٠٥) ، و «شرح شعلة» (٢٩٠) ، و «إتحاف» (١ / ٤٤٠)

(٢) أبان بن تغلب الربعي ، أبو سعد ، ويقال : أبو أميمة الكوفي ، النحوي ، جليل ، قرأ على عاصم ، وأبي عمرو الشيباني ، وطلحة بن مصرف ، والأعمش ، وهو أحد الذين ختموا عليه. ويقال : إنه لم يختم القرآن على الأعمش إلا ثلاثة منهم أبان بن تغلب ، أخذ القراءة عنه عرضا محمد بن صالح بن زيد الكوفي ، توفي سنة إحدى وأربعين ومائة. وقال القاضي أسد : سنة ثلاث وخمسين ومائة. ينظر : «غاية النهاية» (١ / ٤)

(٣) عاصم بن أبي النجود بهدلة ، الكوفي ، الأسدي بالولاء ، أبو بكر : أحد القراء السبعة ، تابعي من أهل «الكوفة» ، ووفاته فيها سنة ١٢٧ ه‍ ، كان ثقة في القراءات ، صدوقا في الحديث ، قيل : اسم أبيه عبيد ، وبهدلة اسم أمه.

ينظر : «تهذيب التهذيب» (٥ / ٣٨) ، «الأعلام» (٣ / ٢٤٨) ، «الوفيات» (١ / ٢٤٣) ، «غاية النهاية» (١ / ٣٤٦) ، «ميزان الاعتدال» (٢ / ٥)

(٤) ورد هذا الحديث من حديث عبادة بن الصامت ، وعبد الله بن عباس ، وأبي هريرة ، وعائشة ، وأبي سعيد الخدري ، وجابر ، وعمرو بن عوف ، وأبي لبابة.

* حديث عبادة بن الصامت :

أخرجه ابن ماجه (٢ / ٧٨٤) ، كتاب «الأحكام» ، باب من بني في حقه ما يضر بجاره ، حديث (٢٣٤٠). ـ