الصفحه ٣١٨ : استرذالهم. كذا في شرح «المواقف». وفي شرح «العقائد» : أنه الحق. ولعل
ضميري الجمع في «دنائتهم ، واسترذالهم
الصفحه ٢٣ : تصانيفه : توضيح المعقول وتحرير المنقول في شرح منتهى السول
والأمل لابن الحاجب ، حاشية على شرح المواقف
الصفحه ٢١٠ : ، ولا يمكن تصوره.
وفي شرح «المواقف» أن بعضا منا قالوا بوقوع تصوره ، فما ذكره صاحب «المواقف» من أن
جواز
الصفحه ٢٠٩ : السيوطي في «الدر» (١ / ١٠٠ ـ ١٠١)
(٢) ينظر : «تفسير الطبري» (١ / ٤٨٥)
(٣) حاصل ما في شرح «المواقف
الصفحه ٢٩٤ : حسن الأفعال وقبحها أم لا. بل الحاكم بهما الشرع فقط؟!
وتفصيل المقام على ما في شرح «المواقف» : أن العلما
الصفحه ٣١٧ :
__________________
(١) «المحرر الوجيز» (١ / ٢١٠)
(٢) وفي «شرح المواقف» : أجمع أهل الملل والشرائع كلها على وجوب عصمتهم عن
تعمد
الصفحه ٢٩ :
وشرحه الكبير على الجزيرية فيه نكت نفيسة ، ومختصر الأبي على مسلم في سفرين
فيه نكت حسنة ، وشرح
الصفحه ٣٤ : التصوف ، فقد انفرد بمعرفته وجودة التأليف
فيه ، فمنها شرحان على «الرسالة» ، وشرح «إرشاد ابن عسكر» ، وشرح
الصفحه ١٦ : البنا» وأرجوزة نظم «جمل» الخونجي ، وأرجوزة في
اختصار «ألفية ابن مالك» ، و «نهاية الأمل» في شرح جمل
الصفحه ٢٨ : الله عبدا صنع شيئا فأتقنه» ويقول :
أين سكانها؟ وكيف يتنعمون؟.
وأما تآليفه
فقال الملالي : منها شرحه
الصفحه ٣١ : البيوعات وغيرها ، بل قيل : إنه شرح ثلاثة أرباع المختصر ،
وحاشية عليه سماها «إكليل المغني» ، وشرح بيوع
الصفحه ٢٧٤ :
القاضي عياض وغيره ، وأمّ بجامع «غرناطة».
وصنّف : شرح «كتاب سيبويه» ، و «المقتضب»
وشرح «أصول ابن السّراج
الصفحه ١٤ : «الروضة» في مجلدين ، واختصر «المهمات» ، وجمع بينها وبين
حواشي «الروضة» في مجلدين ، وشرح «بهجة» ابن الوردي
الصفحه ٢٧٥ : ) ، و «إتحاف» (١ / ٤٠٢) ، و «شرح
الطيبة» (٤ / ٤٥) ، و «شرح شعلة» (٢٦٨) ، و «البحر المحيط» (١ / ٤٥٩)
(٢) ينظر
الصفحه ٣٣٣ : ) ؛ و «الحماسة البصرية»
(٢ / ٤١٨) ؛ و «شرح أبيات سيبويه» (٢ / ٤٦) ؛ و «المؤتلف والمختلف» (ص ٨٥) ؛
ولعمرو أو