الصفحه ٣٠١ : (٢) ، واختلف في سبب هذه الآية ، فقيل : إن حذيفة بن اليمان
(٣) ، وعمّار بن ياسر (٤) أتيا بيت
الصفحه ٧٦ : ولّى عمّار بن ياسر على الكوفة ، سيّر معه
عبد الله بن مسعود ، معلّما ووزيرا ، فجلس إليه أهل الكوفة
الصفحه ٥٤ : ـ لمّا ولّى عمّار بن ياسر
على الكوفة سيّر معه عبد الله بن مسعود معلّما ووزيرا ، فجلس الكوفيّون إليه
الصفحه ١٩٠ : ، عن الركين ، عن نعيم بن حنظلة ، عن عمار بن
ياسر مرفوعا ، وصححه ابن حبان.
وقال العراقي في «تخريج
الصفحه ١٨٥ : قوم : هي فيمن سبق في علم الله ، أنه
لا يؤمن ، وقال ابن عبّاس : نزلت في حييّ بن أخطب ، وأبي ياسر بن
الصفحه ٣٥١ : يقال
: رياح من جهة الكسرة ، وطلب تناسب الياء معها ، وقد لحّن في هذه اللفظة عمارة بن
عقيل بن بلال بن
الصفحه ٢٠٨ : عمارة بن القعقاع ، عن أبي زرعة ، عن أبي هريرة
مرفوعا. وقال الترمذي : حسن صحيح غريب.
(١) أخرجه الطبري
الصفحه ٣٦٦ : » ، وقال : صحيح على شرط مسلم (٢). انتهى من «السلاح».
__________________
ـ (١٦٦٥) ، من طريق
عمارة بن
الصفحه ٣٤٤ : (٩٥ ـ موارد)
، والقضاعي في «مسند الشهاب» (٤٣٢) ، من طريقين : حماد بن سلمة ، وعمارة بن زاذان
، وعن علي
الصفحه ٢١٩ :
__________________
ـ وحمزة هو : حمزة بن حبيب بن عمارة بن
إسماعيل التيمي الزيات. أحد القراء السبعة. كان عالما بالقراءات. انعقد
الصفحه ١٢٧ : «الحلية» (٤ / ١٠٨) ،
والطبراني في «الكبير» (١٠ / ٢٤٤) ، رقم (١٠٤٥٠) ، كلاهما من طريق هشام بن عمار :
ثنا
الصفحه ١٢٢ : . وصححه الحاكم.
* أثر ابن عباس :
أخرجه الخطيب في «تقييد العلم» ص (٩٢)
من طريق عكرمة بن عمار ، عن يحيى
الصفحه ١٤٤ : : «وفيات الأعيان» (٥ /
٢٧٤) ، و «بغية الوعاة» (٢ / ٢٩٨) ، و «شذرات الذهب» (٣ / ٢٦٠)
(٦) أحمد بن عمار
الصفحه ٢٩٥ : والنواهي خاصة.
وهذا المذهب حكاه هبة الله بن سلامة عن
مجاهد ، وسعيد بن جبير ، وعكرمة بن عمار.
وهناك مذهب
الصفحه ١٢٣ : عكرمة بن عمار عن
يحيى مضطربة.
(١) هذا الباب يوجد في «المحرر الوجيز» (١ / ٣٦) هكذا : باب : ما ورد عن