الصفحه ٣٤٢ : إذا كانت من الشائعات عندهم
، غير مثبتة في كتبهم ، والأكثر هو من ذلك.
وهكذا في تفسير
سورة «ق» ، يذكر
الصفحه ٥١١ :
وعنوا بذلك عناية بالغة ، جزاهم الله عن الإسلام والقرآن خير جزاء.
وأقدم كتاب وصل
إلينا في تفسير
الصفحه ١٨٨ : وجلاله.
١١ ـ الإسرائيليات في «سؤال موسى ربه الرؤية»
ومن
الإسرائيليات ما يذكره بعض المفسرين عند تفسير
الصفحه ٢٢٥ : مدة سجن يوسف عليهالسلام وفي سبب لبثه في السجن بضع سنين ، وذلك عند تفسير قوله
تعالى : (وَقالَ لِلَّذِي
الصفحه ٢٤٣ : الحديث.
وقد كشف لنا
الإمام الحافظ ابن كثير عن حقيقة هذه الرواية في تفسيره ، وأنحى باللائمة على ما
رواها
الصفحه ٣٠٩ : .
وإليك ما قاله
عالم ناقد ، سبق الآلوسي بنحو خمسة قرون (٢) : فقد قال في تفسيره عند هذه الآية : وقد روى عن
الصفحه ٣٦ : : وضعت الزنادقة على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أربعة عشر ألف حديث (١).
وأخرج جلال
الدين السيوطي
الصفحه ٧٩ : ذكر جلال
الدين السيوطي القصة في الموضوعات (٢).
٣ ـ الإسرائيليّات
إسرائيليّات :
جمع إسرائيليّة
الصفحه ٢٢٩ :
الكريم ، حتى ينظروا إليه ، فإذا رأوه قالوا : «اللهم أنت السلام ، ومنك
السلام ، وحقّ لك الجلال
الصفحه ٥٦١ : طهارته جلّ جلاله (وَإِنَّ
لَهُ عِنْدَنا لَزُلْفى وَحُسْنَ مَآبٍ).
(٣) هو من الطبقة
الثالثة ، واسمه أحمد
الصفحه ٦٢٦ :
جعفر : ٥٤٧
جعفر بن أبي
طالب : ١١٣
جعفر بن
سليمان : ٣٦
جلال الدين
المحلي : ٥٢١
جمال
الصفحه ٦٤٦ :
٥
ـ تفسیر البحراني (البرهان)........................................... ٣٣٠
منهجه في التفسیر
الصفحه ١٧ :
كان التفسير في
اجتيازه تلك المراحل وتطوّره مع سير الزمان ، قد وجدت له ألوان وظهرت أشكال ،
أشرنا
الصفحه ٣٣٥ :
نمط آخر من التفسير بالمأثور
هناك نمط آخر
من التفسير بالمأثور ، يفسّر القرآن تفسيرا حسب المتعارف
الصفحه ٣٧٣ :
التفاسير الجامعة
وهو ثالث أنواع
التفسير الّتي ظهرت إلى الوجود : التفسير النقلي (التفسير