الصفحه ٤٠ :
المقاتل والمراثي من المتأخرين ، ككتاب «محرق القلوب» للمولى مهدي النراقي
، وكتاب «أسرار الشهادة
الصفحه ٥٥٢ : تحرير ما هممت ، في أوائل
سنة عشرين وخمسمائة ، وترجمت الكتاب بكشف الأسرار وعدّة الأبرار
الصفحه ٤٤٣ : ، كتاب «كشف الأسرار النورانية
القرآنية ، فيما يتعلق بالأجرام السماوية ، والأرضية ، والحيوانات ، والنباتات
الصفحه ٤٤٤ : الجزء الثالث ، عن أسرار
النباتات والمعادن ، وما إلى ذلك.
وقد ذكر
الإسكندراني في هذا الكتاب أنّ القرآن
الصفحه ٢٩١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ، ولا نشك أن هذا من عمل زنادقة أهل الكتاب وغيرهم ،
الذين عجزوا أن يقاوموا سلطان الإسلام ، فسلكوا
الصفحه ٣١١ : الكتاب الذين قصدوا الاستهزاء بالرسل. وقال الإمام أبو حيان في
تفسيره : لا يصح من ذلك شيء ما عدا كونه اسما
الصفحه ٨٧ : وأسرار الوجود ، فإنّما يسألون
عنه أهل الكتاب قبلهم ، ويستفيدونه منهم ، وهم أهل التوراة من اليهود ، ومن
الصفحه ٥٧٨ : طريق الوهب الإلهي ، الذين منحهم أسراره في خلقه ، وفهّمهم معاني كتابه
وإشارات خطابه ، فهم لهذه الطائفة
الصفحه ٥٠٦ : بصدد الحديث عن معاني القرآن لأبي عبيد
وأنه احتذى فيه من سبقه : «وكذلك كتابه في معاني القرآن ، وذلك أنّ
الصفحه ٣٨٢ : في ذلك غير مختصرات ، نقلوا فيها ما وصل إليهم في ذلك من
الأخبار ، ولم يعنوا ببسط المعاني وكشف الأسرار
الصفحه ٣٨٣ :
من المعاني الأسرار البديعة ، واحتضن من الألفاظ اللغة الوسيعة ، ولم يقنع
بتدوينها دون تبيينها
الصفحه ٤٥٠ : أن يوفّقني إلى تفسير
كتابه على ضوء العلم الحديث».
ثم بيّن معيار
التوفيق بين الدين والعلم ، وحدوده
الصفحه ٤٥٣ : القارئ ، ويستولي على قلبه ، ويحبّب إليه النظر في كتاب الله ،
ويرغّبه في الوقوف على معانيه وأسراره
الصفحه ٥٦٩ : .
٥ ـ تفسير الخواجا عبد الله الأنصاري
قد اسبقنا أن
تفسير الميبدي «كشف الأسرار وعدّة الأبرار» وضع على أساس
الصفحه ٦٤٧ : التنزیل وأسرار التأویل)............................ ٤٣٠
تفسیر
النسفي (مدارک التنزیل وحقائق التأویل