الصفحه ٣٥٧ :
منها : أحكام القرآن ، كتبه على مباني مذهب أبي حنيفة ، ويعدّ من أهم الكتب
المدوّنة في الموضوع
الصفحه ٣٨ :
وقد رواه
الخطيب مقتصرا على ما ذكروه في أبي حنيفة ، وقال : موضوع وضعه محمد بن سعيد
المروزي البورقي
الصفحه ٥٨ : قدح ومدح
الشافعي وأبي حنيفة.
ومنهم من كان
يضع الغريب من الحديث ، استجلابا لأنظار العامة ، كما كان
الصفحه ٦٦ : ، يحدّث عن النبي عن ابن سيرين ، برأي أبي حنيفة.
إسحاق بن نجيح
الملطي الأزدي ، دجّال ، أكذب الناس ، عدوّ
الصفحه ٤١ : واشتغلوا بفقه أبي حنيفة ومغازي
محمد بن إسحاق ، فوضعت هذا الحديث حسبة!
وقال : قد ذكر
الحاكم وغيره من شيوخ
الصفحه ٣٥٨ : أن يأخذ من مجموع الآيتين
دليلا لمذهب أبي حنيفة ، القائل بوجوب دفع المال لليتيم إذا بلغ خمسا وعشرين
الصفحه ٨٣ : أو باطلا ، ما دامت الغاية هي إيقاع
الفساد والعنت بين المؤمنين.
فقد أخرج أحمد
في مسنده وكذا ابن أبي
الصفحه ٣٧ : الشافعي ومدحا لأبي حنيفة ، بإسناد رفعوه إلى أبي هريرة عن النبي
صلىاللهعليهوآلهوسلم : «يكون في أمّتي
الصفحه ٢٥٥ : فصبر».
وبما أخرجه
الدار قطني ، والديلمي في مسند الفردوس بسندهما عن ابن مسعود ، قال : قال رسول
الله
الصفحه ١٠٧ : سندها ضعف ؛ لأنها رويت بطريقين : مسلم في «الصحيح» ، وأحمد في «المسند».
وكلاهما ينتهي إلى عامر الشعبي
الصفحه ٦٢٢ :
أبا صلت :
٢٥٩
أبان البصري
: ٦٥
أبان بن تغلب
: ٥٠٥
ابن حجر : ١٢
، ٥١ ، ٥٦ ، ٧٨ ، ٩١ ، ٩٥ ، ١٠١
الصفحه ٦٠ : الحديث على رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أربعة : ابن أبي يحيى بالمدينة ، والواقدي ببغداد ،
ومقاتل بن
الصفحه ١٠٨ : ابن أبي خيثمة عن ابن معين : ضعيف
واهي الحديث. كان يحيى بن سعيد يقول : لو أردت أن يرفع لي مجالد حديثه
الصفحه ٢٠٤ :
المفسرون هاهنا آثارا ، وأحاديث ، سأوردها وأبيّن ما فيها ، ثم نتبع ذلك ببيان
الصحيح في ذلك ـ إن شاء الله
الصفحه ٢٥٤ : (٦).
وأخرج الديلمي
في مسند الفردوس بسنده عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال
__________________
(١) أضجعه على