الصفحه ١٣٦ :
وينقلونها يدا بيد ، وهذا التنقّل حصل فيها التحريف والتبديل الكثير ، بما ألحقها
بالخرافات والأوهام ، وهؤلا
الصفحه ٨٦ : الدسّ فيه والتحريف ، كما كان
عليه كتب السالفين.
(٣) صحيح البخاري ، ج
٩ ، ص ١٣٦. وج ٣ ، ص ٢٣٧. وفي
الصفحه ٩٠ : فيما لم تصل له يد التحريف والتبديل من الحقائق التي تصدق
القرآن وتلزم المعاندين منهم ومن غيرهم الحجّة
الصفحه ٣١٠ : من الخلف ، من الحكاية عن كتب أهل
الكتاب ، في تفسير القرآن المجيد ، وليس بهم احتياج إلى أخبارهم ـ ولله
الصفحه ٢٥٨ : ، بعد ما تأكدتم تحريف التوراة في هذا؟
وقد دل القرآن
الكريم ، ودلت التوراة ، ورواية البخاري وغيره على
الصفحه ٣٣٦ : التحريف.
والسابعة في أن
القرآن تبيان لكل شيء ، فيه أصول معارف الدين ، وقواعد الشرع المبين. والثامنة في
الصفحه ٣٨٣ : ، وعلومه وفضله وتلاوته ، وأثبت فيها صيانة
القرآن من التحريف والزيادة والنقصان ، وبيّن إجماع علماء الإمامية
الصفحه ٥٤٣ : ابتدعه التستري من ذي قبل وتفصيل فيه ، وتحرير واسع للذوق
الصوفي في فهمه لمعاني كلمات الله في القرآن العظيم
الصفحه ٨٨ : في مثل القصص والتواريخ ، أو فيما لم تمسّه يد التحريف
وقد توافق مع ما جاء به القرآن الكريم ، أو نحو
الصفحه ١٣٨ :
القديم جاءت تفاصيل الحوادث مما أوجز بها القرآن وطواها في سرد قضايا قصار ، أخذا
بمواضع عبرها دون بيان
الصفحه ٣٢٦ : أنه علويّ ، وربما كان من تلاميذ علي بن إبراهيم ؛ إذ
لم يثبت ذلك يقينا ، من غير روايته في هذا التفسير
الصفحه ٣٤٢ : ، وتحريف علمائهم الكلم عن مواضعه ، وتبديل كتب الله
وآياته. وإنما أباح الشارع الرواية عنهم في قوله : «حدثوا
الصفحه ٣٢٥ :
وباطنها : ولد الولد. والسابع منها : القائم عليهالسلام (١).
ومن ثم فإنه
عند ما يرد في التأويل
الصفحه ٦٣٥ : ، ١٧٩ ، ١٩٣ ، ١٩٩ ، ٢٢٦ ،
٥٢٠
الكليني :
٣٢٥ ، ٣٢٦
الكواشي :
٤٩٦
كورش : ٢٣٥
الكوفي
الصفحه ٢٢ : ء
منه مبهما في موضع منه ، قد جاء مفصّلا ومبيّنا في موضع آخر ، بل وفي القرآن تبيان
لكل شيء جاء مبهما في