الصفحه ٣٥٣ : تستعمل في
شيء بين شيئين ينجذب إلى كلّ واحد منهما بشبه. (في اللّغة). (شرح الاصول الخمسة
/ ١٣٧)
القول
الصفحه ١٧ :
المتماثلة.
(٦٨) الارتداد هو
أن يكون (الكافر) كان (١) مؤمنا ، ثمّ خرج عنه إلى الكفر. (شرح الاصول الخمسة
الصفحه ٣٥٥ : اصول الدّين / ٢٧ ، شرح المواقف / ٢٠٢)
إنّ الموت فعل
من الله تعالى أو من الملك يقتضي زوال حياة الجسم
الصفحه ٢٦٧ : مستفتح الوجود. (التّمهيد
للباقلّانيّ / ٤١)
هو ما لا أوّل
لوجوده. (شرح الاصول الخمسة / ١٠٧ و ١٨١ ، في
الصفحه ٣٣٦ :
الّذي ليس بموجود. (شرح الاصول الخمسة / ١٧٦)
إنّه المنتفي
الّذي ليس بكائن [و] لا ثابت. (الشّيخ أبو عبد
الصفحه ٢٢٩ : الدّين / ٣٢ و ٢٧٨ ، الشّامل في اصول الدّين ٢ / ٧٤ ،
اصول الدّين للبزدويّ / ١٠ ، أنوار الملكوت في شرح
الصفحه ٩٦ : يكون
طويلا عريضا عميقا. ولا يحصل فيه الطّول والعرض والعمق إلّا إذا تركّب من ثمانية
أجزاء. (شرح الاصول
الصفحه ٢٨٦ : . (الأربعين في اصول الدّين / ٣٤)
هي الانقسام.
هي الانقسام
إليها. (امور متشابهة). (شرح المقاصد ١ / ١٣٦
الصفحه ١٧٧ : ، أو أن يدفع عنه مضرّة. (شرح الأصول الخمسة / ٦٨٨)
طلب رفع المضارّ
عن الغير ممّن هو أعلى رتبة منه لأجل
الصفحه ٣٢٤ :
الفعل المقدّر بالغرض والدّاعي المطابق له على وجه لا يزيد عليه ولا ينقص عنه. (شرح
الاصول الخمسة / ٥٤٨
الصفحه ٢٠٣ : ، الظّلمة.
(٧٠١) الظّلم هو
اسم لوضع الشّيء غير موضعه. (التّوحيد للماتريديّ / ٣٤٣ ، شرح الاصول الخمسة /
٣٤٨
الصفحه ٣٤٠ : ) المعنى
المفهوم والمعنى.
(١٢١٩) المعونة هي
تمكين الغير من الفعل مع الإرادة له. (شرح الاصول الخمسة
الصفحه ١٤٢ : المستقبل ، ثمّ لا يفعله. (شرح الاصول الخمسة
/ ١٣٥)
القول الرّديّ (لغة).
هو إثبات الشّي
الصفحه ٣٩٣ : . (شرح الاصول
الخمسة / ١٣٤)
هو خبر عن أنّه
سيفعل بهم الثّواب المستحقّ. (المغني في أبواب التّوحيد والعدل
الصفحه ٣٦ : الحياة وإزالتها ، وتفريق البنية الّتي تحتاج هي في
الوجود إليها. (شرح الأصول الخمسة / ٧٣١)
الموت.
(١٥٤