الصفحه ٣ : يوم
الحشر في شرح الباب الحادي عشر / ١٦)
ما لا نهاية له.
(مفتاح الباب / ١١٩)
الباقي المطلق
هو الّذي
الصفحه ٣٠١ : الرّجحان لا يزال يتزايد في أحد طرفى الوجود والعدم إلى أن ينتهى
إليهما. فذلك الرّجحان القابل للشّدّة والضّعف
الصفحه ٢٧١ : لا يزال. (شرح العقائد النّسفيّة ١ / ١١٢)
عبارة عن علمه
تعالى بما ينبغي أن يكون عليه الوجود ، حتىّ
الصفحه ٢٧٣ : متوسّطة بين طرفي
النّقيض ـ أعني الوجود والعدم ـ وذلك لأنّ الرّجحان لا يزال يتزايد في أحد طرفي
الوجود
الصفحه ٢٩٩ : النّقيض ، أعني الوجود والعدم ، وذلك لأنّ الرّجحان لا يزال يتزايد في
أحد طرفي الوجود والعدم إلى أن ينتهي
الصفحه ٣٠٤ : العقائد
للطّوسيّ / ٢٨ ، نهج المسترشدين في اصول الدّين / ٥٥ ، النّافع يوم الحشر في شرح
الباب الحادي عشر
الصفحه ٢٠٨ : الشّهادة المؤلّفة من الكلمات الأربع ، والفصول السّبعة ، والحروف الاثني عشر
(لا إله إلّا الله). (الينابيع
الصفحه ٣٨ :
مسلمين در امور
دنيا ودين بر سبيل خليفگى ونيابت از پيغمبر ـ صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٨٨ : يمكن وصف المعدوم بأكثر من
هذا ـ تعالى الله من قولهم ـ. (اصول الدّين للبغداديّ / ١٢٣) صفات الذّات
الصفحه ٤٩ : التّصديق بالله وبالرّسل وبما جاء به
الرّسول والأئمّة ـ عليهمالسلام ـ. (الرّسائل العشر / ١٠٣)
أن نؤمن
الصفحه ١٨٩ :
(٦٥٥) الصّفات
السّمعيّة والعقليّة صفات ذاته ما يستحقّه فيما لم يزل ولا يزال ، وهو على
الصفحه ١٦٢ : للصّبيّ الرّضيع. (علم اليقين
في اصول الدّين ١ / ٢٧٥)
الرّوح.
(٥٧٤) الرّوح
الخياليّ هو الّذي يستثبت ما
الصفحه ٣٠٥ :
ولا يزال ، أي
لا يأتي زمان في المستقبل إلّا ووجوده مقارن له. وهذا معنى الأبديّة
الصفحه ٢٣٧ : الدّين / ٣٣)
ما كان من فعل
غيرنا فينا على وجه لا يمكننا دفعه عن نفوسنا. (الاقتصاد الهادي إلى سبيل
الصفحه ١٤٥ : هو
الموجود الّذي لا انقطاع لوجوده. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٦٠)
البقاء.
(٥٢٤) دار
الإسلام كلّ