الصفحه ٢٠٤ : الّذي
لا يقع فيه وفاء عليه ، ولا دفع ضرر أعظم منه ، ولا يكون مستحقّا ، ولا حاصلا
على وجه المدافعة ، سوا
الصفحه ١٨٧ : الشّريف المرتضى ٣ / ١٩)
هي أنّ الله
تعالى سلب العرب العلوم الّتي كانت تتأتّى منهم بها الفصاحة الّتي هي
الصفحه ٧٤ : والعقاب المستحقّين بمدح أو ثواب مستحقّين مثلها أو أعظم منها (١). (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٥٥)
تصرّف
الصفحه ٢٠١ : في الرّتبة «افعل» أو معناه ، لا على سبيل الاستعلاء أو
التّذليل. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٦٦
الصفحه ٢٠٣ :
المنع. (اصول الدّين للبغداديّ / ١٣٢)
كلّ ضرر ليس
بمستحقّ ولا نفع فيه ولا دفع ضرر أعظم منه ، معلوم أو
الصفحه ٣٤٤ : والحقائق للمرتضى / ١٧٣ ، تلخيص المحصّل / ١٤٥)
عبارة عن استواء
أجزاء الجسم في الوضع بحيث لا يكون بعضها
الصفحه ١٦٠ : والعدل ٦ /
٢٤٣)
إرادة لم يلجأ
إليها صاحبها. يطايعها (١) وقوع مرادها. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٦١
الصفحه ١٨٤ : )
امتزاج من أجزاء
مختلفة الأعراض متساوية ، ويثبت لا متزاجها حكمة لا يثبت لإفرادها. (الحدود
والحقائق للمرتضى
الصفحه ٨ : للمرتضى / ٢٢٠)
الاتّفاق. (في اللّغة)
وفي الاصطلاح ،
اتفاق أهل الحلّ والعقد من امة محمّد
الصفحه ٣٣٦ :
الّذي ليس بموجود. (شرح الاصول الخمسة / ١٧٦)
إنّه المنتفي
الّذي ليس بكائن [و] لا ثابت. (الشّيخ أبو عبد
الصفحه ٩٥ : ترك الفعل بما يستحقّ عليه. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٥٧) ترتّب
سعادة وشقاوة أبديّة على نفس عالمة أو
الصفحه ١٢٤ : آخر يماثله في الحدّة والثّقل تميّزا في المسموع.
والحرف هي تلك
الكيفيّة العارضة (عند الشّيخ) ، وذلك
الصفحه ١٣٢ : ، ويرادفه الرّعونة. وفي قانون الشّيخ الرّئيس :
الرّعونة والحمق آفة بحسب النّقصان أو البطلان. (محيط المحيط
الصفحه ١٦٩ : فاعله ، والسّفه ضدّ ذلك. (الأشعرية).
الحكمة ماله
عاقبة حميدة. والسّفه على ضدّه. (الشّيخ أبو منصور
الصفحه ٢٣٠ : إلى أن تعتقده
على ما اعتقد إليه. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٦٦)
هو ما اقتضى
سكون النّفس إلى ما