الصفحه ١٣٨ : النّسفيّة ١ / ٣٣)
الأخبار ، الخبر
الصادق ، الخبر الكاذب.
(٤٩١) الخبر
الحمليّ هو الّذي يقال فيه إنّ كذا
الصفحه ١٨٤ : الأفعال كلّها صحيحة
سليمة. (شوارق الإلهام ٢ / ١٩٢)
المرض ، المزاج.
(٦٣٩) الصّحيح الّذي
يتردّد بين أن
الصفحه ٢٨٦ : .
(٩٩٥) الكتابة قيل
: الكتابة كلام معه صوت يظهر بالتّلاوة. (المعتمد في اصول الدّين / ٨٩) إنّ صور
الألفاظ
الصفحه ٨٥ :
(٣٢٥) التّواتر هو
نقل الجماعة الّتي يستحيل في العادة أن تتواطأ على افتعال خبر ، فينطوي
الصفحه ١٥٣ : المذموم. (تمهيد الاصول للطّوسيّ / ٢٥٠)
الخبر الّذي
ينبىء عن انصاب (٢) حال الغير مع القصد إلى الاستحقاق
الصفحه ٣٦٣ : يوحى إليه في المنام.
من لم ينزّل
عليه كتاب. وإنّما أمر أن يدعو إلى شريعة من قبله.
المخبر عن الله
الصفحه ٢ :
المفروضة فيه. والثّاني ما يتفرّع عليه الزّمان وهو الّذي يفعل الزّمان المتّصل
بسيلانه ويقال له الآن السّيال
الصفحه ٣٣ :
الفعل ، منعه
منه. (رسائل الشّريف المرتضى ٤ / ٣٣٣) إنّ الإلجاء إذا لم يكن من باب المنع
الصفحه ٦٩ : )
أن يكون الخبر
تركيبه تركيبا أوّلا من محكوم عليه ومحكوم به. (قواعد المرام في علم الكلام / ٣٢)
هو
الصفحه ٢٥٧ : يسمّى قابلا. (كشف المراد / ٩٤)
الهيولي.
(٨٩٨) القادر المراد
بذلك أنّه يختصّ بحال لكونه عليها يصحّ
الصفحه ٣٢٦ : )
(١١٦١) المريد هو
المختصّ بصفة لكونه
__________________
(١) ـ الجسم إن كان
مجتمعا من أجسام
الصفحه ٨٢ : لاستحالته ، كالامور (١) [كالأمر] بالمحال ، أو كان مما لا يقدر عليه للعجز عنه ،
كالمقعد الّذي لا يقدر على
الصفحه ٣٦٧ : ، وخبر تبوك. (رسائل الشّريف المرتضى ١ / ٣٣٩)
(ما) لا نقطع
على أنّ سامعيه من الرّسول
الصفحه ١٧٨ : تعظيم
المنعم ، والعزم على أنّه لا يرتجع عنه في المستقبل ، ثمّ يتبعه الاعتراف
باللّسان بنعمة المنعم مع
الصفحه ٢٢ : أركانا ، ومن حيث أنّها
تتركبّ منه (١) المركّبات ، من المعادن والنّباتات تسمّى أسطقسّات. (كشف
المراد / ١٢١