الصفحه ٢٨٢ : الرِّجالِ) : جار ومجرور متعلق بحال من (التّابعين) أو [من (أُولِي الْإِرْبَةِ)]. (أَوِ الطِّفْلِ) : معطوف
الصفحه ٢٨١ : مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ أَوِ
التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ
الصفحه ٧٣٠ : مُلْكَهُ
وَآتَيْناهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطابِ (٢٠))
الإعراب (وَشَدَدْنا) : (الواو) : عاطفة ، (شددنا
الصفحه ٥٩ : كذلك) [أو
متعلقان بفعل محذوف (أي حكم فيهم (كذلك) إشارة إلى حكمه فيمن سبق) ، والجملة في
الحالين
الصفحه ٧١ :
والجملة استئنافية. (الْحُكْمَ) : مفعول به ثان منصوب. (صَبِيًّا) : حال منصوبة من ضمير المفعول
الصفحه ٤٥٥ : .
(وَهُوَ اللهُ لا
إِلهَ إِلاَّ هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولى وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ
وَإِلَيْهِ
الصفحه ٤٦٤ : إِلاَّ هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ
لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٨٨))
الإعراب
الصفحه ٥٢٩ :
(وَلَقَدْ آتَيْنا
لُقْمانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّما يَشْكُرُ
الصفحه ٥٧٥ : الإعراب.
(وَاذْكُرْنَ ما
يُتْلى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آياتِ اللهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللهَ كانَ
الصفحه ٢٩ : وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ ما
لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَداً
الصفحه ٣٠ : ) : مضارع مرفوع وفاعله مستتر ـ هو ـ (فِي حُكْمِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (يشرك) و (الهاء) مضاف إليه. (أَحَداً
الصفحه ٧٠ : .
(يا يَحْيى خُذِ
الْكِتابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا (١٢))
الإعراب (يا يَحْيى) : (يا
الصفحه ١٧٧ : . (لِحُكْمِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب (شاهدين) [أو أن اللام صلة
للتوكيد و (حكم) مجرور لفظا منصوب محلا مفعول
الصفحه ٦١٨ : . (يَعْلَمُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، وواو الجماعة فاعل
والمفعول محذوف والتقدير : لا يعلمون وجه الحكمة
الصفحه ٦٤٣ : حكم التعليل.
(إِنَّ الَّذِينَ
يَتْلُونَ كِتابَ اللهِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا