الصفحه ١٦٦ : مَسَّتْهُمْ
نَفْحَةٌ مِنْ عَذابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يا وَيْلَنا إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ
(٤٦))
الإعراب
الصفحه ٤٥٩ : عَلى عِلْمٍ عِنْدِي أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ
قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ
الصفحه ٦٦٥ : بحال من القرون ، (الهاء) : مضاف
إليه. (مِنَ الْقُرُونِ) : جار ومجرور متعلق بتمييز ل : (كم) (أو متعلق
الصفحه ١٧٥ :
لها معطوفة على جملة (جعلناهم).
(وَلُوطاً آتَيْناهُ
حُكْماً وَعِلْماً وَنَجَّيْناهُ مِنَ الْقَرْيَةِ
الصفحه ٥٥٠ :
(فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ
ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (١٧
الصفحه ٢١٣ : .
(وَكَأَيِّنْ مِنْ
قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَها وَهِيَ ظالِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُها وَإِلَيَّ الْمَصِيرُ
(٤٨
الصفحه ٤٥٠ : ...).
(وَكَمْ أَهْلَكْنا
مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَها فَتِلْكَ مَساكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِنْ
بَعْدِهِمْ
الصفحه ٢١٢ :
(فَكَأَيِّنْ مِنْ
قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها وَهِيَ ظالِمَةٌ فَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها وَبِئْرٍ
الصفحه ٦١٧ :
قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلاَّ قالَ مُتْرَفُوها إِنَّا بِما أُرْسِلْتُمْ بِهِ
كافِرُونَ (٣٤))
الإعراب (وَما
الصفحه ١٥٢ : مقدر ، لا محل لها.
(وَكَمْ قَصَمْنا مِنْ
قَرْيَةٍ كانَتْ ظالِمَةً وَأَنْشَأْنا بَعْدَها قَوْماً
الصفحه ٣٣٣ : .
(وَالَّذِينَ
يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ
وَاجْعَلْنا
الصفحه ١٥١ :
(ما آمَنَتْ
قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ (٦))
الإعراب (ما
الصفحه ١٠١ : (نزّلناه) ، [أو
مفعول به للفعل : يخشى] والجملة على تقدير الفعل في محل نصب حال من (القرآن). (مِمَّنْ) : جار
الصفحه ٣١٨ : نصب مقول
القول. (كَذلِكَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (القرآن) أو [نعت
لمصدر محذوف] ، وجملة
الصفحه ٣٧٨ : إعراب (كانوا يوعدون) السابقة.
(وَما أَهْلَكْنا مِنْ
قَرْيَةٍ إِلاَّ لَها مُنْذِرُونَ (٢٠٨))
الإعراب