ابن كعب (أو ننسك). وقرأ عبد الله (ما ننسك من آية أو ننسخها). وقرأ سالم
مولى حذيفة : (أو ننسكها). وقرأ أبو حاتم : (أو ننسّها) بالتشديد. وقرأ الضحاك : (أو
تنسها) بضم التاء وفتح السين. وقرأ سعد بن أبي وقاص : (أو تنساها) بتاء مفتوحة.
وعن القاسم بن ربيعة قال : سمعت سعد بن أبي وقّاص يقرأ (أو تنسها) ، فقلت : إنّ
سعيد ابن المسيّب يقرأ (أو تنساها) فقال : (إنّ القرآن لم ينزل على آل المسيّب.
قال الله تعالى لنبيّه صلىاللهعليهوسلم : (سَنُقْرِئُكَ فَلا
تَنْسى)(وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ)) .
وقرأ عمر بن
الخطاب وابن عباس وعطاء وابن كثير وأبو عمرو والنخعي : (أو ننسأها) بفتح النون
الأولى وفتح السين وبعدها همزة مهموزة ، ومعناها : نتركها ، يقال : نسيت الشيء ؛
إذا تركته ، ومنه قوله تعالى : (نَسُوا اللهَ
فَنَسِيَهُمْ) أي فتركهم. وقيل : معناه نؤخّرها فلا نبدلها ولا ننسخها
، يقال : نسأ الله في أجله ؛ وأنسأ الله في أجله ، ومنه النسيئة في البيع.
قوله تعالى : (نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها) أي بما هو أسهل وأنفع وأكثر أجرا ، لا أن آية خير من
آية ؛ لأن كلام الله واحد ، وكله خير. (أَوْ مِثْلِها) يعني في المنفعة والثواب. قوله تعالى : (أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللهَ عَلى كُلِّ
شَيْءٍ قَدِيرٌ) (١٠٦) ؛ أي من النسخ والتبديل. قال الزجّاج : (لفظه استفهام ، ومعناه
التوقيف والتقرير) .
قوله تعالى : (أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللهَ لَهُ مُلْكُ
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ؛) أي ألم تعلم يا محمد أنّ له ملك السموات والأرض ومن
فيهنّ ، وأنه أعلم بوجوه الصلاح فيما يتعبّده من ناسخ ومنسوخ ومتروك وغير متروك.
ويجوز أن يكون هذا الخطاب
__________________