الصفحه ٥٨ : محمد بن الحسين بلا مراء.
أما نسبة انتحال الشريف الرضي جامع نهج
البلاغة خطبة أو كلمة إلى سيدنا الإمام
الصفحه ٦٣ : ينبغي أن يستخف بوزنه لمجرد تعصب أشخاص أو طوائف
ضعيفة المركز لا تعرف ثمن الحكمة ولا تلتفت إلى العواقب
الصفحه ٢٠ :
المَذْكُورُ ذاتَ يوْمٍ عَلى مرأى وَمَسْمَعٍ مِنَ السَيِّد (الحَسَنِ المُجُدّدِ)
: كَيْفَ تَحْضرُ في هذا
الصفحه ١٤ : الإشارة إلى مَظانِّ هاتِيْكَ
الترجمات. أمّا أنا فليس لي فيه إلّا النّظرة الَعجْلى بَسبب ضِيْقِ الْمجالِ
الصفحه ١٩ : هِبَةُ الدّين نَشأَ في حِجْرِ أُمٍّ صالِحةٍ
عالِمَة وَهِيَ السيّدةُ في نَظَرِه ، الْفَضائِلَ وَالْخِلالَ
الصفحه ١٠٨ : عليهالسلام
قائلاً : هل في فكر الإمام وحکمه نظریات فلسفية يعتاص على الباحث فهمها
ويفتقر في درسها إلى كَدِّ
الصفحه ٥ : البلاغة ، فيض من آيات
التوحيد والحكمة الإلهية تتسع به دراسة كل مشتغل بالعقائد وأصول التأليه وحكمة
التوحيد
الصفحه ١٣ : الْبيانِ وَالتَّبْيْين ، وَعلى آلِهِ الحائزِينَ
قَصَبَ السَّبْقِ في مضَامير مَهَرَةِ الْمُفَوَّهْينَ
الصفحه ٨٧ :
ونعت معاوية بالفاجر
ابن الفاجر.
وخلاصة القول أن نظرات ضعيفة كهذه لا
تستوقف الباحث عن الحقائق
الصفحه ٣٩ : الشَّعْبِ ، إلى مَثْواهُ الأخير.
وَصَلّى عليه سماحةُ الآية الحجّة
السَيَّد مُحَمَّد مهدي الموسوي الكاظميّ
الصفحه ٤٩ :
وعظ ونصح وزهد وزجر إلى تنبيه حربي واستنهاض للجهاد إلى تعليم فني ودروس ضافية في
هيئة الأفلاك وأبواب
الصفحه ٧١ : من الرحا ينحدر عني
السيل ولا يرقى إليَّ الطير لكني سدلت دونها ثوباً وطويت عنها کشحا ، وطفقت ارتاي
بين
الصفحه ٣١ :
رِحْلاتُهُ :
كانَتْ رِحْلاتُهُ إلى بِلادِ الإِسلامِ
جُزْءاً مِنْ مَشارِيعِهِ الإصْلاحيَّةِ
الصفحه ٣٢ : رِحلته في (الأعظميّة) في بغداد ، في
شوّال سنة ١٣٣٠ هـ.
وعندَ وُصُولِهِ إلى مدينة (العِمارة)
في ذي
الصفحه ٥٠ : موضع إلى موضع أحسس بتغيير المشاهد وتحول المعاهد ، فتارة
كنت أجدني في عالم يعمره من المعاني أرواح عالية