الصفحه ١٠١ : المؤرخين إلى القول بأن المجموع في نهج
البلاغة من الدفة إلى الدفة معلوم الثبوت قطعي الصدور من أمير المؤمنين
الصفحه ٣٤ : نشاطِهِ ، وَذِرْوَةِ هِمَّتِهِ ،
وَبالِغِ أشُدِّه ، لكِنَّه بَعْدَ أنْ يَئِسَ مِنْ عِلاجِ الأطِبّا
الصفحه ٦٠ : البلاغة
كان مدفوعاً بدوافع العصبية.
إذن فما الذي دفعه إلى تجشم التأليف؟
نعم! كان الرضي في بداية أمره
الصفحه ١٠٤ : حيث كثرة الأسانيد لحد لم يدع مجالاً للمتقوِّلين عليه
فيما بحثنا عنه ؛ إلا أن البعض ممن ركبوا العصبية
الصفحه ١٩ :
أعْدَدْتَ
شَعْباً طَيّبَ الأعْراقِ
(٢) وَعلى هذا كان طيّب الله تعالى ثراه مِصداقَ
قولِ الشّاعر
الصفحه ٣٧ : الحال) فارسي ، و (القولُ الأسدّ في ترجمة ـ يا عَلي مَدد) بالفارسية ، و
(تَنْبيهِ الغافِلينَ
الصفحه ٤٥ : ء في حالة الجرّ كما تحذف في حالة الرفع.
(٢) فيه تلميحٌ إلى
قول الخليل بْنِ أحمد الفراهيديّ العالم
الصفحه ٥٨ :
نزاهة الشريف معلومة وعفته مشهورة (٣)
وزهده ثابت.
__________________
(١) لم أقف على
مَدْرَك هذا القول
الصفحه ٧٧ : خاص
به وأن أحدهم لم يطلع على ما رواه الآخر. وفي قول الرضي في صدر الخطبة : (ومن خطبة
له عليهالسلام
الصفحه ٨٦ :
أسلوب علي عليهالسلام
في خطبه والتنهدات تنهداته.
أما القول بأن لا يجهر مثله في
المجتمعات بمثل هذا
الصفحه ٨٧ :
ونعت معاوية بالفاجر
ابن الفاجر.
وخلاصة القول أن نظرات ضعيفة كهذه لا
تستوقف الباحث عن الحقائق
الصفحه ٩١ : وكان
زيدياً أولاً ثم انتقل إلى القول بالإمامة ، له كتاب بيعة أمير المؤمنين عليه
السلام وكتاب الجمل
الصفحه ١٠٢ : ضلال من زعم أن هذا الكتاب
أو بعضه منحول إلى أمير المؤمنين عليهالسلام.
واعلم أن قائل هذا القول يطرق
الصفحه ١٠٦ : قوله : (والله أعلم
بأصحاب الأخبار وبكثير منهم) ، ولكنه يتحرج من المجاهرة بذلك لأنه (إنما يكتب
ويخبر بما
الصفحه ١٠٧ : رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
فيه أنه قال : (أنا مدينة العلم وعلي بابها) (٢)
، وقول علي عليهالسلام