الصفحه ٨ : منه الطبعة الأولى من أخطاء.
نسأل الله سبحانه
وتعالى أن يتولانا بلطفه ويوفقنا لما يحب ويرضى ، إنه نعم
الصفحه ١٠٦ : أحد ، أو كقطرة
من ماء البحر.
الصفحه ١٢٩ : ، وتلك المسيرة ليست واضحة
المعالم لهذا الإنسان تمام الوضوح ، بل هي غارقة في بحر الغيب ، ومحفوفة بكثير من
الصفحه ١٧٤ :
ـ بطبيعته ـ يتعامل مع الأمور من خلال حواسه الظاهرية بالدرجة الأولى ، ثم ينتزع
من القضايا المحسوسة قضايا
الصفحه ١٨٣ :
بالقضية الحقيقية الموجبة.
وما نحن فيه من
هذا القبيل. فمن أنعم الله عليه من الأولين والآخرين قبل نزول
الصفحه ١٨٦ : أولياء العزم لا يلزم منه أن يكون لهما شرائع مستقلة. لأن المقصود بكون
النبي من أولي العزم ، هو أنه يملك
الصفحه ٦٠ : أو الجمالية.
إذن فليس من قبيل
الصدفة أن تكون أول كلمة ـ بعد البسملة ـ في السبع المثاني ، التي لا بد
الصفحه ٧ : الثانية البيروتية من «تفسير سورة الفاتحة» بعد طبعته
الأولى في مدينة قم المقدسة ، والتي بات من الواضح أنها
الصفحه ٧١ : .
والأمر بالنسبة
للذات الإلهية من هذا القبيل ، فإن نفي النقص يستبطن إثبات الكمال ، وهذا مرتبة
أولى ، ثم
الصفحه ٢٠ :
معان جديدة من خلال إيحاءاتها المختلفة ، ودلالاتها ، التي تستند الى وسائل
تعبيرية لم يسبق أن خضعت
الصفحه ١٥١ :
ليتفاعل ، ثم
ليتأقلم معه ، وليتمكن من تهيئة الوسائل لاستمرار تحركه باتجاه مراحل أخرى أرحب
وأوسع
الصفحه ٨٠ : أمامنا
سؤالان : الأول : عن مستوى ودرجة شعور وإدراك الموجودات ، من الجماد والنبات ،
وغيرهما.
الثاني : هل
الصفحه ٧٦ : لها درجة من الشعور
والإدراك؟ أم لا تشمل شيئا من ذلك؟
ونقول :
هنا جوابان ،
الأول منهما يصلح مقدمة
الصفحه ١٨٢ : (ص) ، لأنها نزلت في أول البعثة ، ولا
تشمل نبينا الأكرم صلىاللهعليهوآلهوسلم ، والأئمة الطاهرين من أهل بيته
الصفحه ١٩ :
إلفات نظر لا بد منه
:
إننا نذكر القارئ
الكريم بالأمور التالية :
الأول : إن
مراجعتنا لكتب