الصفحه ١١٣ : .
ومن جهة أخرى فإن
لغة القرآن هي العربية ، وهي اللغة التي وضع الناس مفرداتها للدلالة على أمور حسية
في
الصفحه ٦٥ : الحسية
في مستواها الداني مع ما هو أرقى وأسمى منها وهي المعرفة الوجدانية والضميرية
والفطرية ، التي هي أبعد
الصفحه ١٧٩ : لنا : قول مسلم بن عوسجة ، أو سعيد بن عبد الله الحنفي للإمام الحسين عليهالسلام في كربلاء : لو علمت أني
الصفحه ٢٢١ : المسيح عليهالسلام في الإنجيل (الشيخ حاتم اسماعيل)
الحسين وعاشوراء
في الكافي. (السيد حسين صولي
الصفحه ١٧٥ :
، والهداية الحسية هي الأقوى والأجدى حيث تريك القيم ، والجمالات متجسدة أمامك ،
وتدفع بك ، وتشدك إليها.
فإذا
الصفحه ١٥٠ : )
وهو الذي يقول : (ما
عبدتك خوفا من عقابك ، ولا طمعا في ثوابك ، ولكني وجدتك أهلا للعبادة فعبدتك) (١٢٤
الصفحه ١١٢ :
أضف إلى ذلك : إن
الله سبحانه قد جعل للإنسان حرية واختيارا في الحياة الدنيا ، فلو أنه تعالى تحدث
الصفحه ١٥٩ : والبركات.
ولو صح ما ذكروه
في" اهدنا" للزم التناقض بينه وبين" نعبد. نستعين. الضالين. حيث
جعل الله فيها
الصفحه ٦٩ :
ونقول في الجواب :
التسبيح هو تنزيه
الله تعالى عن كل شائبة : سواء أكانت من الأفعال الاختيارية
الصفحه ٧٠ : الحمد
يكشف عن : أن الله سبحانه قد اتصف بصفة حسن ثابتة فيه استحق الحمد لأجلها ، ككونه
ليس له شريك ، ولا
الصفحه ٢٠٠ :
٣ ـ هناك روايات
كثيرة صحيحة السند ، مروية في عشرات المصادر الإسلامية المتنوعة تنص على أن الصديق
الصفحه ٥٦ :
وقد يكون ثناء
عليه تعالى بأنه حي قيوم منزه عن الشريك ، وعن النقص ، وعن الصاحبة والولد ، مع أن
عدم
الصفحه ١٦١ :
أولا
: هذا صحيح في هذا
المثال ، ولكنه ليس صحيحا في سائر الموارد ، والسبب في ذلك هو أن مادة : (دخل
الصفحه ١٦٠ : بعيد.
ومن
الواضح : أن الهداية
الحسية التي يتجسد الواقع فيها أمامك أشد إغراء ودعوة. وهي التي يحصل فيها
الصفحه ٣٨ : ، مقابل خطابه بلقبه مثلا.
فلأن الاسم قد وضع
لمعان حسية ، أو قريبة من الحس. أريد منها هنا أن تعبر عن معان