الصفحه ٣٧٧ :
للشّيخ مرتضى
الأنصاري
٥٣ ـ روضات
الجنات في أحوال العلماء والسادات
للسيّد
الخونساري
الصفحه ١٩ :
* ويقول الشيخ
محمد بن الحسن أبو جعفر الطوسي ، الملقّب بشيخ الطائفة ـ المتوفّى سنة ٤٦٠ ـ في
مقدّمة
الصفحه ٣٨٩ : ........................................................... ١٦
الشّيخ المفيد.............................................................. ١٧
السيّد المرتضى
الصفحه ٣٣ : كالشيخ المفيد والسيد المرتضى
والشيخ الطوسي والشيخ الطبرسي ، وهم جميعا يعتقدون بما صرّح به رئيس المحدّثين
الصفحه ٧٦ : الزيادة في القرآن ، وقد ادّعى هذا الإجماع :
السيد المرتضى ، وشيخ الطائفة ، والشيخ الطبرسي ، رضي الله تعالى
الصفحه ١٠٨ : المتأخرين عنه إيّاه في هذا الاعتقاد
، لا سيّما الشيخ المفيد الذي كتب شرحا على عقائد الصدوق وخالفه في كثير من
الصفحه ٨٧ : المرتضى قال : «نقلوا
أخبارا ضعيفة ظنّوا صحتها لا يرجع بمثلها عن المعلوم المقطوع على صحته».
كما أنكر
الصفحه ١١٧ : والمسموع ، شيخ الطائفة على الإطلاق ، ورئيسها الذي
تلوى إليه الأعناق ، صنّف في جميع علوم الإسلام ، وكان
الصفحه ٣٠٠ :
فقد قال السيد
المرتضى : «ومثال نسخ التلاوة دون الحكم غير مقطوع به لأنّه من خبر الآحاد ، وهو
ما
الصفحه ١٧ :
* ويقول الشيخ
محمد بن محمد بن النعمان ، الملقّب بالمفيد ، البغدادي ـ المتوفّى سنة ٤١٣ ـ : «وقد
الصفحه ٥٤ : » (٢).
وقال الشيخ
البلاغي : «ومن أجل تواتر القرآن الكريم بين عامة المسلمين جيلا بعد جيل ، استمرت
مادته وصورته
الصفحه ٦٦ : كون القرآن مجموعا على عهد النبوّة ، فقد قال السيد المرتضى : «إنّ
العلم بصحة نقل القرآن كالعلم بالبلدان
الصفحه ٣٨٣ :
لأبي الوفاء
القرشي
٥٣ ـ جواهر
الكلام في شرح شرائع الاسلام
للشّيخ محمد
حسن النجفي
الصفحه ٣٣٧ : الشكور صاحب «مسلّم الثبوت».
عبد العلي
الأنصاري
٧ ـ الشيخ عبد
العلي الأنصاري الهندي ـ شارح مسلّم
الصفحه ٢٥ : ...» (١).
* وقال الشيخ
الأكبر الشيخ جعفر ، المعروف بكاشف الغطاء ـ المتوفّى سنة ١٢٢٨ ـ ما نصّه : «لا
ريب في أنّ