الصفحه ٣٣١ : الوفاء القرشي (٢)
٣ ـ أبو الوفاء
القرشي : «فائدة : حديث أبي حميد الساعدي في صفة صلاة رسول الله
الصفحه ٢٥ :
١١٥٧ ـ في كتاب (مناهج المعارف) فليراجع.
* وقال السيد
محمد مهدي الطباطبائي ، الملقّب ببحر العلوم
الصفحه ٥١ : تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ
حَمِيدٍ) وأنه المهيمن على الكتب كلّها ، وأنه حق من فاتحته إلى
خاتمته ، نؤمن بمحكمه
الصفحه ٣٥٢ : : رأيت في الجاهلية قردة اجتمع عليه قردة
قد زنت فرجموها فرجمتها معهم» (٣).
طعن فيه :
الحافظ
الحميدي
الصفحه ٤٤ : وآياته مجموعة
مؤلّفة ومعلومة لدى المسلمين لما تمّ أمرهم بذلك.
ولو كان قد
تطرق النقصان في ألفاظ القرآن
الصفحه ١٠٥ : الأربعة المذكورة سابقا والمنسوب إلى مجموعة من متأخري
الأخباريين ، وهو باطل كما عرفت وستعرف ، فإنّه يستلزم
الصفحه ١٢٣ : القرآن المنزل من عند الله هو مجموع ما
بين الدفّتين من دون زيادة أو نقصان.
حول عبارة القمّي في مقدّمة
الصفحه ١٨٨ :
القرآن كما تفيد هذه الأحاديث غير مجموع على عهده صلىاللهعليهوآلهوسلم على ما هو عليه الآن ، وأنّ
الصفحه ٢٤١ : رفع التنافي بينها وبين
أدلّة عدم التحريف والبناء على أنّ القرآن مجموع في عصر النبي
الصفحه ٣٢٩ :
البخاري من المتون الموصولة بلا تكرار (٢٦٠٢) ، ومن المتون
المعلّقة المرفوعة (١٥٩) ، فالمجموع (٢٧٦١) ، وقال
الصفحه ٣٤٢ :
الفوائد المجموعة في بيان ما وقع في مسلم من الأحاديث المقطوعة» كالعطّار ...
ودافع ابن حجر
العسقلاني عن
الصفحه ٣٨ : يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ
وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ)(١).
وإذا كان
الصفحه ٥٩ : يَأْتِيهِ
الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ
حَمِيدٍ).
الصفحه ١٧٤ : آية «الصلاة على النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم»
روى الحافظ
جلال الدين السيوطي عن حميدة بنت أبي يونس
الصفحه ١٨١ : .
٧ ـ عبد بن
حميد صاحب المسند.
٨ ـ ابن جرير
الطبري صاحب التاريخ والتفسير وتهذيب الآثار.
٩ ـ ابن أبي
داود