الصفحه ٩٢ : المجتهد
قد حصل على ملكة الاجتهاد حتى يجتهد في بحوث هذا العلم (٢).
وكان أول من
ألف في هذا العلم ـ ووصلنا
الصفحه ٤٥٦ : الدين بن
محمود (ت : ٧٤٧ ه) ، ط ١ ، مصر ، ١٣٢٣ ه.
٢٢٢ ـ شرح مقاصد الطالبين في علم أصول الدين
الصفحه ٤٦٥ : رفعت باشا ، ط ١ : مطبعة دار الكتب المصرية ،
القاهرة ، ١٣٤٤ ه / ١٩٢٥ م.
٣١٧ ـ مرآة العقول في علم
الصفحه ٤٣٧ : الحق في علم الأصول : الشوكاني : محمد بن علي
، مطبعة مصطفى البابي الحلبي ، مصر ، (د. ت).
٢٣ ـ الأساس
الصفحه ٣٣٧ :
تمهيد
أن جوهر حركة
الفكر الإسلامي يكمن في علمي الفقه وأصوله ، ذلك لأنّ الإسلام نظام متكامل
الصفحه ٩٩ : في تأسيس علم أصول الفقه وإرساء
بعض قواعده ليتبين مدى سعة العلوم التي اضطلع بحملها ونشرها هذا الإمام
الصفحه ٨٩ : السياسي لا يخوض فيه من قريب أو بعيد من جهة أخرى ،
فوجه كل طاقاته وجهوده نحو العلم وحده متفرغا له ، فرفع
الصفحه ٤٧٤ : الإمام الباقر (ع)....................... ٨٣
* ثامنا : تحذيره من
المباهاة في طلب العلم
الصفحه ٩٨ : بالقضاء والفتيا (٢) ويبدو أن الترجيح بصفات الرواة ـ في الجملة ـ مما اتفقت
عليه أقوال الأصوليين (٣) وأثر
الصفحه ٤٦٦ : ـ المستصفى من علم الأصول : الغزالي : أبو حامد محمد بن محمد (ت : ٥٠٥
ه) ، ط ١ ، مطبعة مصطفى محمد ، القاهرة
الصفحه ٤٥٩ : محمد بن حنبل (ت : ٢٤١ ه) ،
تحقيق : د. طلعت قوج أنقرة ، تركيا ، ١٩٦٣ م.
٢٥٢ ـ علم أصول الفقه : عبد
الصفحه ٢٢٧ : ، الشوكاني ، ١٧١+ مناهل العرفان ، الزرقاني ، ٢ /
٧٢+ علم أصول الفقه ، عبد الوهاب خلاف ، ٢٥١+ علوم القرآن
الصفحه ٢٦٤ : الكريم أخذت حيزا كبيرا في البحوث القرآنية ، و «يشكل القصص جزء كبيرا من
القرآن الكريم ، وليس المراد من
الصفحه ٤٦٨ : ، القاهرة ، ١٣٢٦ ه.
٣٥١ ـ مفتاح الوصول إلى علم الأصول : البهادلي : الشيخ أحمد كاظم ، ط ١ ،
مطبعة شركة
الصفحه ٢٧ : ، وكان يقعد في مجلس
رسول الله (صلىاللهعليهوآله) وهو معتجر بعمامة سوداء ، وكان ينادي : يا باقر العلم