الصفحه ٤٢٠ : والكوفة اتجاهان في تفسير كتاب الله :
الصفحه ٤٠٥ : تفسيره من
الخصائص ما يؤهله لأن يصبح مرجعا في تفسير كتاب الله ، ومن الصفات ما يجعل لآرائه
وأقواله من قيمة
الصفحه ٣٤٢ : المكث ، ويجوز له العبور سواء له حاجة أو لا (٤).
وهذه الأمثلة
كافية في بيان تفسير الإمام الباقر
الصفحه ٤٢٤ :
التفسير هو تفسير القرآن الذي وضعه في القرن الثاني للهجرة جابر الجعفي (ت
: ١٢٨ ه) ولكن هذا الكتاب
الصفحه ١٧٢ : ـ محمد بن علي
ابن أبي شعبة ،
الحلبي (٣) ، له كتاب في التفسير وله كتاب مبوب في الحلال والحرام
الصفحه ٤١٧ :
وقد نقلنا في
مكان آخر أقوال اكثر المفسرين وتصويباتهم في تفسير هذه الآية ورجحنا هناك قول
الإمام
الصفحه ٤٠٩ :
كان في تفسير
الإمام الباقر (عليهالسلام) بعض الظواهر البارزة التي أضفت عليه ميزة واضحة ، قد
ينفرد بها
الصفحه ٤١٢ :
خامسا : اهتمامه الشديد في تفسير آيات الأحكام
عند ما اتسعت
الرقعة الإسلامية ، وطالت الفترة
الصفحه ٣٧٣ : فقيه كان له المنزلة العالية في منهجه العلمي الذي سلكه ،
ومن خلال ما تقدم من عرض أقواله وآرائه في تفسير
الصفحه ٤٠٨ : (عليهالسلام) قدرة فائقة وقابلية واسعة في فهم كتاب الله ، وهذا مما
لا ييسره سبحانه وتعالى لكل أحد بل هي موهبة
الصفحه ٤٢٥ : من الفريقين في توثيقه.
وممن ذكر أن له
كتابا في التفسير أيضا أبو حمزة الثمالي ، فقد قال ابن النديم
الصفحه ٢١٢ :
المبحث الثالث
رجوعه الى اللغة في التفسير
اللغة هي
الأساس في التعبير القرآني ، وإن فهم القرآن
الصفحه ٢٠٥ :
١٣ ـ روي عن
عبد الله بن عطاء المكي في تفسير قوله تعالى : (وَبِالنَّجْمِ هُمْ
يَهْتَدُونَ)(١) عن
الصفحه ٢٠٣ : في كتاب
الله
__________________
(١) النساء / ١٠.
(٢) تفسير العياشي ، محمد بن مسعود ، ١ / ٢٢٥
الصفحه ١٨٤ : من غيره وأصدق
الحديث كتاب الله ، وأن أول من نبّه على هذا النوع من التفسير هو الرسول الأعظم