الصفحه ١٨٠ : الفريقين ، فسنطرح روايات من ضعفوه
ونردها ، باعتبار أنها روايات موضوعة على الإمام الباقر (عليهالسلام) حتى
الصفحه ٣٦١ : قوله تعالى : (... أَوْفُوا
بِالْعُقُودِ ...)(٦).
ويذهب ابن
إدريس الحلي إلى أن الرواية المتقدمة عن
الصفحه ٤٢٠ : الإسلامية ،
بعد ما تحملوا عنه تفسير كتاب الله الذي علموه للناس ونشروه بينهم حتى عرف بعضهم
به وصار من أئمة
الصفحه ٩٣ : ء حكم أو موضوع ذي حكم
شك في بقائه (٦).
__________________
(١) الشيعة وفنون الإسلام ، حسن الصدر ، ٩٥
الصفحه ٢٧ : بيتك
يا بني ... (١).
ويمكن أن نستشف
من هذه الرواية عدة أمور منها :
١ ـ أن شمائل
الإمام الباقر
الصفحه ٩٨ : (٤).
دلّت هذه
الرواية على أن عدالة الراوي ووثاقته من موجبات الترجيح لأحد الخبرين المتعارضين
على الآخر
الصفحه ٢٦٩ : وقال بغرابة بعضها الآخر (١). إلا أنه أخرج رواية عن ابن أبي حاتم بسنده عن ابن عباس
قريبة جدا من رواية
الصفحه ٣٨١ : اليتيم في هذه الرواية المنقولة عنه ،
واعتبر أن أيسر عمل يدخل فيه الإنسان النار هو أكله قليلا من مال
الصفحه ٣٦٠ : بدليل خارج الآية كالإجماع والأخبار (٦).
والذي أراه :
أن قبول الشاهد مع اليمين ليس مخالفا لظاهر الآية
الصفحه ٢٦٥ : وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرى لِلْمُؤْمِنِينَ)(٢).
٣ ـ دليل على
صدق نبوة الرسول الكريم (صلىاللهعليهوآله) ، إذ أنه
الصفحه ٩٦ : الذي يمكن جعله من
المتعارض وكيفية رفعه إن وجد مما هو مفصل في محله من مؤلفاتهم. وقد درس الأستاذ
عبد
الصفحه ٣٩ : الجانب لتستكمل لديهم تفصيلات الموضوع
المراد بحثه لاعتقادهم أن للجو الأسري إسهاما فعالا في تكوين خزين فكري
الصفحه ٩٥ : التي وردت عن الإمام الباقر (عليهالسلام) ، وإليك بعضا منها :
١ ـ ما رواه
زرارة بن أعين في الصحيح
الصفحه ١١٠ : أصحابه وقال له : قل له يقول لك أمير المؤمنين : ما الذي يأكله
الناس ويشربه في المحشر إلى أن يفصل الله
الصفحه ٢٣ : مقابل
قوة الأدلة التي سنوردها.
فالذي يترجح
عندنا ـ والله اعلم ـ إن ولادة الإمام الباقر (عليهالسلام