الصفحه ٢٤٣ : أرسلها لتخليص أمتها ، ووطنها من الأعداء ؛ فصدقها
النّاس ، وهم المعروفون بالضلال في غياهب جهالة القرون
الصفحه ٣٤٥ : . فإننا أبناء القرن العشرين أكبر
من أن نعتمد على الدين جامعة تربطنا .. ونحن في حاجة إلى ثقافة حرة أبعد ما
الصفحه ٣٧٩ : الضريبة إلّا
من نتاج هذه المفاهيم فتحمل في طياتها شواهد الظلم ، والابتزاز للأفراد ، وتحت
شعار الوطنية أو
الصفحه ٣٧١ : تكييف الأخلاق ، والإنسانية. كم هي ضعيفة قبضة المسيحية على
العالم الغربي ؛ ذلك لأنها من أجل عرض الدنيا قد
الصفحه ٣٠١ : وَالْبَحْرِ وَما تَسْقُطُ
مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُها وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُماتِ الْأَرْضِ وَلا رَطْبٍ
وَلا
الصفحه ٤٣٢ : أخذت نظم الحكم في مصر بالعلمانية ، وساهمت في أحداث
الفتن بين طوائف المجتمع المصري من مسلمين وأقباط
الصفحه ٣٠٩ : تعالى : (يا بُنَيَّ إِنَّها إِنْ تَكُ مِثْقالَ
حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي
الصفحه ٣٣٨ :
لحاجته من المطعم ، والمشرب. وعلى العاقل أن لا يكون ظاعنا إلا لثلاث : تزود لمعاد
، أو لمعاش ، أو لذة في
الصفحه ٤٢ : عامر : «أنّه صلىاللهعليهوآلهوسلم
قرأهما في
الصلاة».
وأخرج ابن
حبّان من وجه آخر عن عقبة بن عامر
الصفحه ٣٨٨ : أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ
سَنابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ
الصفحه ١٩٣ :
بسند جيد : «جاء رجال من قريش إلى النبي «صلىاللهعليهوآلهوسلم» فقالوا له : يا محمد ، تعال تمسح
الصفحه ٤٠٠ : اشتكى منه عضو تداعى له سائر
الجسد بالحمّى ، والسهر». من حديث النعمان بن بشير. متفق عليه.
وقد ربطت
الصفحه ٣٥٤ : «صلىاللهعليهوآلهوسلم» من المسجد منطلق عمل الرعية بدستور الإسلام ، تنظم
أوّل ما تنظم بنوده علاقة الإخلاص مع الله تعالى
الصفحه ٢٨ : : (وَما صاحِبُكُمْ
بِمَجْنُونٍ) سورة التكوير آية ٢٢. قالوا : إنه كاهن ، وما القرآن
إلّا من طقوس خيالاته
الصفحه ٤٣٥ : . فما من شبهة كفر
إلّا وقد فنّدها ، وما من حجة إلحاد إلّا أبطلها ، وما من دسيسة حقد إلّا رد كيدها
، وما