الصفحه ٢٣٣ : المسيحي بحيرا الرسول «صلىاللهعليهوآلهوسلم» كتابا هو القرآن الكريم يسفه أحلامه ، وأحلام قومه
النصارى
الصفحه ٢٣٢ : تَأْمُرُهُمْ أَحْلامُهُمْ بِهذا
أَمْ هُمْ قَوْمٌ طاغُونَ) سورة الطور آية ٣٢.
قال الخازن في
تفسيره : «وذلك أن
الصفحه ٢٨ : أضغاث
أحلام مفترى. مصداق قوله تعالى : (بَلْ قالُوا أَضْغاثُ
أَحْلامٍ بَلِ افْتَراهُ) سورة الأنبياء آية
الصفحه ٣٩ : ويسمعه إلا صورة أخيلته ووجدانه ، فهو إذن الجنون أو
أضغاث الأحلام. على أنهم لم يطيقوا الثبات طويلا على هذه
الصفحه ٢٣٧ :
وَزُوراً) سورة الفرقان آية ٤. وينفي عن القرآن أيضا صفات
الافتراء بأنّه أضغاث أحلام ، فهو يقول : (بَلْ
الصفحه ٨٨ : ، ومؤازرة للرسول «صلىاللهعليهوآلهوسلم» وصحابته أجمعين.
فبالله عليك ،
كيف تطمع أحلام المتنطعين أن ينزل
الصفحه ١٨٠ : للتفسير مقدمة في التعريف بالقرآن ، وبيان مسلكه في كلّ ما يحتويه من فنونه :
كالدعوة إلى الله ، والتشريع
الصفحه ١٧٩ :
أولا : أن يكون
التفسير خاليا ما أمكن من المصطلحات ، والمباحث العلمية إلا ما استدعاه فهم الآية
الصفحه ١٦٩ : الذي فهمه من السياق
اللفظي القرآني. وهي بالتالي ـ أي الترجمة التفسيرية ـ ليست ترجمة حرفية للقرآن
الصفحه ١٢٠ : ـ ج ٢ ص ١٠.
(٢) محمد رشيد رضا ـ تفسير المنار ـ ج ٨ ـ ص ٣٠٢.
(٣) محمد رشيد رضا ـ تفسير المنار
الصفحه ١٢٧ : ذلك
التنبيه
__________________
(١) محمد رشيد رضا ـ تفسير المنار ـ ج ٨ ـ ص ٣٠٢.
(٢) محمد رشيد رضا
الصفحه ١٦٢ : :
أولا : إنّ
تفسير أبي مسلم الأصفهاني للآية خاطئ. وإنّه من الخطأ الفادح تفسير الباطل بالنسخ
؛ فهذا من
الصفحه ٣٤١ : آية ١٤. فكل نفس آدمية خلقت أطوارا ، ومرت
__________________
(١) الإمام الفخر الرازي ـ التفسير
الصفحه ٦٩ : عليه هذه الروايات أن أبيا ـ رضي الله عنه ـ أراد تفسير الضمير في القراءة
المعروفة المتواترة ، وهي : مثل
الصفحه ١٢٣ : القرآن هو اسم من أسماء القرآن» (٢). وقيل هي أسماء للسور أيضا.
يذكر ابن جرير
الطبري في تفسيره ، وابن