الصفحه ١٢ : ، وهديهم إلى الصراط المستقيم. وكما قال
حبيبنا المصطفى «صلوات الله عليه وسلم» ، وفيما رواه الترمذي
الصفحه ١٠٦ :
عَلَيْها قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ
مُسْتَقِيمٍ) سورة البقرة
الصفحه ١٨٨ : أقوال جمهور العلماء ، ومنها قول شيخ الإسلام ابن
تيمية في كتاب : «اقتضاء الصراط المستقيم» «أمّا القرآن
الصفحه ٢٢٦ :
يَهْدِي
مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ) سورة البقرة آية ٢١٣. وأيضا قول ربهم : (وَما
الصفحه ٣٠١ : وَإِنَّكَ لَتَهْدِي
إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ) سورة الشورى آية ٥٢.
الصفحه ٤١١ : يؤدبها لذا استرخت ،
أو فرطت حتى تلزم الصراط المستقيم ، ويتعهدها بالمجددين الذين يغارون على حقائق
الوحي
الصفحه ٦٤ : «الصراط» بالصاد المبدلة من
السين ، فتقرأ العرب بالصاد عملا بالرسم ، وبالسين عملا بالأصل.
الصفحه ٩٠ : ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (١٥٢) وَأَنَّ هذا صِراطِي
مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا
الصفحه ١٢٤ : ما يفيد أنّ «صراط علي حق تمسكه» ، فيرد عليهم بعض السنيين بخطاب
مستنبط من الفواتح نفسها بحروف ذاتها
الصفحه ١٣١ : :
فكالاختلاف في ألفاظ «الصراط ، وعليهم ، ويؤده ، والقدس ، ويحسب» ، يطلق عليه أنه
لغات فقط.
وأما الثاني :
فنحو
الصفحه ١٤٠ : :
١ ـ مخارج
الحروف : كالترقيق والتفخيم ، والميل إلى المخارج المجاورة : كنطق الصراط بإمالة
الصاد بالزاي
الصفحه ١٧٦ :
، أكرمنا الله بعزته ، ونصره ، وهدانا إلى صراطه ، وحقه ، ووازرنا بنصره ، وعونه ؛
فسدنا العالم ، وغمرناه
الصفحه ٢٤٧ : أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ
لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلى
صِراطِ
الصفحه ٨٩ :
وتذكرنا ، وهي تذكر كل صاحب لب نير ، ومستقيم بعواقب السلوك ، والتصرف
بالأموال ، وهي تنذر الجميع