الصفحه ٤٣٣ : ظهوره ، بل الأنبياء عليهمالسلام خلقوا كافّة من رشحات ناسوته وطفحات رحموته ، ولذا ورد في
الخبر الّذي
الصفحه ٧٠٥ : عباس والله ما قتل ذلك الرجل إلّا أمير المؤمنين عليهالسلام يوم صفين (٢).
قلت فانظر إلى هذا
الخبر الذي
الصفحه ٦٤٨ : ، فالبلاء عنده نعمة.
وفي العلوي الّذي
رواه كميل بن زياد انّ النفس الكلية الالهيّة لها خمس قوى بقاء في فنا
الصفحه ١٥ :
بأجزائها المرتبة
صعودا ونزولا كتاب (١) واحد كتبه الله تعالى بيده وأحصاه بعلمه وأمسكه بقدرته
وجعل
الصفحه ٤٠٤ :
المؤمنين عليهالسلام في خبر الزنديق الذي ادّعي التناقض في القرآن على ما رواه
في «الاحتجاج» :
«إن الله
الصفحه ١٤٨ : فيوافق ذلك الخبر أيضا.
وفي كتاب «رياض
الجنان» في خبر طويل على ما رواه «البحار» وفيه :
«ثم قال سبحانه
الصفحه ٣٨٣ : عن معنى الخبر قال : «إن هذا الخبر مأخوذ من مصباح الشريعة
وقد وصل إلينا برواية شقيق البلخي الذي هو من
الصفحه ٧٠٨ : للشيعة.
نعم ينبغي أن يعلم
أنّ خبر الإفتراق قد رواه أصحاب جميع المذاهب ، وأنّ كثيرا من العامّة والخاصّة
الصفحه ٤١٦ : » (٢) الخبر.
وذلك أن الله
تعالى خلق ألف ألف عالم وألف ألف آدم ، ونحن في آخر العوالم وآخر الآدميين ، فأول
الصفحه ٦٩٩ : والفروع وإمّا عن ولاية الائمّة
الطاهرين.
وظاهر الخبر أنّ
كلّ من عدّه الإمام عليهالسلام داخل في الضّلال
الصفحه ٢٧٣ : ، والكبرياء ازاري ، فمن نازعني في شيء منهما عذّبته بناري.
يا موسى إنّ من
إعظام جلالي إكرام عبدي الذي أنلته
الصفحه ٣٦٥ : سبحانه نوع
من الإفاضات القدسية والإمدادات الإيمانية الغيبية ، وهو الفضل الذي بيده يؤتيه من
يشاء ، «إن
الصفحه ٦٣٠ : الأحكام الواقعة المعنوية
الحقيقية.
ولذا قال السيّد
السّجاد في دعائه الذي رواه الثمالي : أللهم إنّ قوما
الصفحه ٧٤٠ : (٢).
وفيهما انّه روى
هذا الخبر عن طريق آخر إلّا أنّه قال كأنّما قرء القرآن.
وعن أبي قال :
قرأت على رسول الله
الصفحه ٤٢ : الشيطان الرجيم (٢).
ويحمل الأمر في
الآية عليه ، وإن كان ظاهرا في الوجوب ، بل يمكن أن يقال بعد تسليم ذلك