اللهِ كَيْفَ يُحْيِ الْأَرْضَ) (١).

(وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ) (٢).

(أَلا إِنَّها قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (٣).

وربما يقال : إنها قد استعملت في العافية والسلامة في قوله :

(هَلْ هُنَّ مُمْسِكاتُ رَحْمَتِهِ) (٤).

وفي الرزق في قوله : (قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي) (٥).

بل من «بصائر الكلمات» إنهاء معانيها إلى عشرين معنى.

وعن بعضهم : أن المعنى الحقيقي له هو رقة القلب خاصة ، ولذا لما لم يجز إطلاق «الرحمن» على غيره سبحانه ، بل هو من أسمائه الخاصة اضطربت كلماتهم في إطلاقه على الله سبحانه ، لاستلزامه المجاز بلا حقيقة ، ولا يسوغ بمجرد الوضع بل لا بد من الاستعمال.

فقيل : إنه غير مشتق ، بل هو من الأسماء الجامدة ، وإلا لا تّصل بالمرحوم ، فلا يقال : رحمن بعباده كما يقال : رحيم بعباده.

وقيل : إنه غير عربي ، بل عبري كما عن ثعلب (٦) ، ولذا كانت الجاهلية لا تعرفه كما يستفاد من قوله تعالى : (وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمنِ قالُوا

__________________

(١) الروم : ٥٠.

(٢) الأنبياء : ١٠٧.

(٣) التوبة : ٩٩.

(٤) الزمر : ٣٨.

(٥) الإسراء : ١٠٠.

(٦) ثعلب : أحمد بن يحيى بن زيد بن سيار الكوفي الشيباني بالو لاء ، أمام الكوفيين في النحو واللغة ولد سنة (٢٠٠) في بغداد ومات بها (٢٩١) ه ، من كتبه في اللغة «الفصيح» مطبوع. ـ الأعلام ج ١ / ٢٥٢.