الصفحه ٢٧٥ :
الباب الحادي عشر
في بيان نزول القرآن على سبعة أحرف
وفي هذا الباب يذكر أيضا منشأ اختلاف القرا
الصفحه ٣٥٩ :
حكاه بعض العامّة عن معاوية (٤) ،
__________________
(١) الصافي ج ١ ص ٤٦
ـ المقدّمة الحادية عشرة
الصفحه ٥٤١ : ، ويعدّ عشرة أسطر من ظهر الورقة السابعة ، وينظر ما رأيته في
الحادي عشر من السطور ، ثمّ يعيد الفعل ثانيا
الصفحه ٤٤٣ : «النفلية
أفضل ، وعلّله في «شرحه» بأنّ التفكيك أفصح ، وأكثر حروفا ، فيكثر معه ثواب
القرائة ، ولأنّ فيه إيتا
الصفحه ٢٤٢ :
تدنيه
للفضل فيقصي كلّ
والحشر معهم في العلي
سويا
وآل
إبراهيم فازوا إلّا
الصفحه ١٥١ : ، وحاشية الإستبصار ، وحاشية
التهذيب ، وحاشية على ألفية الشهيد ، وشرح المختصر النافع وغير ذلك. توفي سنة ١٠٠٩
الصفحه ١٥٠ : ج ٢
ص ٣٠٤.
(٥) تاج العروس في
شرح القاموس للزبيدي ص ٦٠ ج ٨ فصل ألفا من باب اللّام.
(٦) مجمع البحرين حرف
الصفحه ٣٠٤ : «شرح النهج» حكاية عن الشيخ أبى جعفر الإسكافى (١) في كتابه المسمّى ب «نقض العثمانية» في جملة كلام له في
الصفحه ٤٠٨ : المغضوب عليهم».
أقول : والقسمان
الباقيان هما الكافي والقبيح.
ووجه الحصر على ما
في «شرح طيبة النشر
الصفحه ٨٨ :
والثالث نسخهما
معا كما روى مما يتلى في كتاب الله عشر
__________________
الصحابة مثل عبد الله
الصفحه ٤٣٠ : ».
وذلك لأنّهم
قسّموا الحروف إلى شمسيّة تدغم فيها اللّام ، وقمريّة تظهر عندها ، وكلّ منهما
أربعة عشر حرفا
الصفحه ٣٠٠ :
، بل ولا في العشرة كما حقّق في محلّه ، واقتصروا على السبعة تبعا لابن مجاهد ،
حيث اقتصر عليها تبرّكا
الصفحه ١٨٩ : أيضا في «ينابيع المودّة» ج ١ ص ٢٠٥ وج ٣ ص ٤٥٦ ط الجديد ، والعلّامة الهروي
في «شرح عين العلم وزين الحلم
الصفحه ٣٠٥ : في الأوّل أيضا وإن كان الحكم مقطوعا فيه.
ثم إن أريد
بالتواتر تواتر النقل عن السبعة أو العشرة فهو
الصفحه ٤٠٧ : المشهورة كما في «شرح النفليّة» للشهيد الثاني
تبعا للأوّل فيها ، قال بعد إرسال الخبر : وليس المراد مطلق