الصفحه ٤٠٨ : وإن سبقه فيه غيره ، بل ولحقه
الأحسائي في شرح الزيارة (٢) ، حيث ذكر أنّ الائمة عليهمالسلام يسمعون صوت
الصفحه ٤٣٢ : (رحمهالله) في شرح الخبر الأول إنّ العليّ الأعلى أي
__________________
(١) كامل الزيارات ص
٦٧ ـ وبحار
الصفحه ٤٣١ : .
وأمّا ما يوجد في
بعض أخبارنا ممّا يوهم ذلك ، كخبر ابن أبي يعفور (٣) المرويّ في كامل الزيارات لابن قولويه
الصفحه ٥٤ : في «رجاله» ج ١ / ١٧٥
أنّ الحسين بن سعيد الأهوازي حدّث بكتبه وجميع مصنّفاته عند منصرفه من زيارة
الرّضا
الصفحه ١٢١ : المباراة في الكرم ومنه تنافسوا في زيارة
الصفحه ١٩١ : ،
والنظر إلى العالم أحبّ إلى الله من اعتكاف سنة في البيت الحرام ، وزيارة العلماء
أحبّ إلى الله تعالى من
الصفحه ٢٦٦ : المفسرين ، تلمذ على عبد الله بن عباس وأخذ عنه التفسير وهو
صاحب جابر الانصاري في زيارة الحسين (عليهالسلام
الصفحه ١٤٩ : وهي تمام الكتب الأربعة
التي الفها لسورس تلميذه يعني ثمرة تلك الكتب ولها شروح منها شرح أبو يوسيف
الصفحه ١٣٢ :
وشرحه (١) عن الحكماء أنّهم قالوا : الصّور العقليّة تمتاز عن
الخارجيّة بوجوه :
الأوّل : أنّها
الصفحه ١١٨ : زبدة المقال» ثمّ شرح الأصل والتتمة بشرح
سماه «بهجة الآمال في شرح زبدة المقال ومنتهى الآمال في علم
الصفحه ١٣٦ : مثله ،
__________________
(١) في شرح الإشارات (ج
٢ ص ٣٢٣) قال وأنواع الإدراك أربعة إلخ وقال القطب
الصفحه ١٤١ : كتاب
نفيس من أقدم كتب الكلامية ومورد لتوّجه الأعلام حتّى شرحوه بشروح منها كتاب «أنوار
الملكوت» في شرح
الصفحه ٣٧٠ :
والمقام وعيّنه حكم المخاطب وحاله ووقته بالتبعيّة والاستلزام.
وقال الشيخ شمس
الدين الفناري في «شرح مفتاح
الصفحه ١٢٨ :
__________________
(١) قال العلامة في
شرحه على التجريد في شرح قول المتن : (ولا يحدّ) أقول : اختلف العقلاء في العلم
فقال قوم
الصفحه ١٥٧ : عند المخالفين أيضا
انتسابه إليهم ، ولذا قال المحقّق الشريف في «شرح المواقف» : الجفر والجامعة
كتابان