** (قالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا يا لَيْتَ لَنا مِثْلَ ما أُوتِيَ قارُونُ) : ورد هذا القول الكريم في الآية التاسعة والسبعين المعنى : غبط الذين يطلبون الحياة الدنيا ما أوتيه قارون وتمنوا أن يكون لهم مثل ما عنده. و«قارون» هو تعريب لاسم «كريزوس» آخر ملوك «ليديا» كان مشهورا بعظم ثروته .. وبه يضرب العرب المثل .. فيقولون : فلان أغنى من قارون. وفي القرآن الكريم آيات تتحدث عن قارون كما في الآية الكريمة المذكورة آنفا .. و«قارون» مثل «هارون» اسمان ممنوعان من الصرف للعجمة والتعريف ولو كان «قارون» فاعولا من «قرن» لانصرف .. و«قارون» من قوم موسى ـ عليه‌السلام ـ أي آمن به .. وقيل كان من بني إسرائيل وهو ابن عم موسى .. وهو قارون بن يصهر بن قاهث بن لاوي بن يعقوب .. وكان من أثرياء العبرانيين في أيام «موسى» وكف يده عن الأخذ بالتعاليم وناصب «موسى» العداء فذهب الله باسمه وقيل : كان «موسى» ابن أخيه .. وكان يسمى «المنور» لحسن صورته ونافق كما نافق السامري وقال : إذا كانت النبوة لموسى والمذبح والقربان إلى هارون فما لي؟. وقيل : إن قارون هو أول من لبس من الثياب الحمر وهو أول من أطال ثيابه وسحبها على الأرض تيها وعجبا. قال تعالى : (فَخَرَجَ عَلى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ).

(وَهُوَ اللهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولى وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) (٧٠)

(وَهُوَ اللهُ) : الواو عاطفة. هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. الله لفظ الجلالة : خبر «هو» مرفوع للتعظيم بالضمة.

(لا إِلهَ إِلَّا هُوَ) : نافية للجنس تعمل عمل «إن». إله : اسم «لا» مبني على الفتح في محل نصب وخبرها محذوف وجوبا .. تقديره : كائن أو موجود أو معبود بمعنى : لا إله يعبد إلا هو. إلا : أداة استثناء. هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع بدل من محل «لا إله» لأن محل «لا» وما عملت فيه رفع على الابتداء والجملة الاسمية من «لا إله» وما بعده في محل رفع صفة ـ نعت ـ للفظ الجلالة «الله» أو بدل منه سبحانه.

(لَهُ الْحَمْدُ) : الجملة الاسمية في محل نصب حال من لفظ الجلالة. له : جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم. الحمد : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.

(فِي الْأُولى وَالْآخِرَةِ) : جار ومجرور متعلق بالحمد. وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على آخره ـ الألف المقصورة ـ للتعذر أي في الحياة الأولى بمعنى «الدنيا». والآخرة : معطوفة بالواو على «الأولى» وتعرب إعرابها وعلامة جر الاسم الكسرة الظاهرة في آخره بمعنى : وفي الحياة الآخرة.