(فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ) : الفاء واقعة في جواب شرط مقدر .. أي فإذا أكلت من كل الثمرات فاسلكي. اسلكي : تعرب إعراب «كلي» سبل : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ربك : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه ثان.

(ذُلُلاً يَخْرُجُ) : حال من «السبل» أو من الضمير الفاعل في «اسلكي» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة وهي جمع «ذلول» أي مذلّلة ممهّدة بمعنى : وأنت في ذلك منقادة لما أمرت به غير ممتنعة. يخرج : فعل مضارع مرفوع بالضمة.

(مِنْ بُطُونِها شَرابٌ) : جار ومجرور متعلق بيخرج. و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. شراب : فاعل مرفوع بالضمة المنونة بمعنى : عسل.

(مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ) : صفة ـ نعت ـ لشراب مرفوع مثله بالضمة المنونة وهو اسم فاعل. ألوانه : فاعل لاسم الفاعل بتأويل فعله «يختلف» مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.

(فِيهِ شِفاءٌ لِلنَّاسِ) : الجملة الاسمية في محل رفع صفة ثانية لشراب. فيه : جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم. شفاء : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنونة. للناس : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «شفاء».

(إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) : هذا القول الكريم أعرب في الآية الكريمة الخامسة والستين.

(وَاللهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئاً إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ) (٧٠)

(وَاللهُ خَلَقَكُمْ) : الواو استئنافية. الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. خلقكم : الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ وهي فعل