(قُلْ هَلْ يَسْتَوِي) : أعربت. هل : حرف استفهام لا محل له. يستوي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل.

(الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ) : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على آخره ـ الألف المقصورة ـ للتعذر. والبصير : معطوف بالواو على «الأعمى» ويعرب مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.

(أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُماتُ وَالنُّورُ) : حرف عطف بمعنى «بل» وهي «أم» للإضراب وما بعدها معطوف على «هل يستوي الأعمى والبصير» وتعرب إعرابها والجملتان ابتدائيتان لا محل لهما و «الظلمات» مرفوع بالضمة الظاهرة.

(أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ) : أعربت بمعنى : بل أجعلوا والهمزة بلفظ الاستفهام. جعلوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. لله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بحال مقدمة من «شركاء» لأنها في الأصل متعلقة بصفة لها فقدمت عليها.

(شُرَكاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ) : تعرب إعراب «أولياء». خلقوا : تعرب إعراب «جعلوا» والجملة الفعلية «خلقوا» في محل نصب صفة لشركاء بمعنى : إنّهم لم يتخذوا لله شركاء خالقين قد خلقوا مثل خلق الله. الكاف اسم مبني على الفتح في محل نصب مفعول «خلقوا» بمعنى «مثل خلقه». خلقه : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه ثان. والجملة تهكم بهم يزيد الإنكار تأكيدا.

(فَتَشابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ) : الفاء عاطفة للتسبيب. تشابه : فعل ماض مبني على الفتح. الخلق : فاعل مرفوع بالضمة بمعنى : فاشتبه الأمر عليهم فلم يعرفوا من خلق هذا ومن خلق ذاك. على حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بحرف الجرّ والجار والمجرور متعلق بتشابه.

(قُلِ اللهُ خالِقُ) : أعربت. الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. خالق : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة.