(إِنَّ الَّذِينَ
كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جاءَهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتابٌ عَزِيزٌ (٤١))
الإعراب (إِنَّ الَّذِينَ) : مر إعرابها في الآية السابقة. وخبر (إنّ) محذوف
تقديره (معذّبون) أو (مهلكون). (كَفَرُوا) : فعل ماض و (الواو) فاعل ، والجملة صلة الموصول. (بِالذِّكْرِ) : جار ومجرور متعلق ب (كفروا). (لَمَّا) : ظرف بمعنى حين مجرد عن الشرط متعلق ب (كفروا). (جاءَهُمْ) : فعل ماض وفاعله مستتر ـ هو ـ أي الذكر ـ و (الهاء)
مفعول به والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. (وَإِنَّهُ) (الواو) : حالية. (إنه) : حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. (لَكِتابٌ) : (اللام) المزحلقة للتوكيد وكتاب : خبر إنّ مرفوع ،
والجملة في محل نصب حال من الذكر. (عَزِيزٌ) : نعت مرفوع ل (كتاب).
(لا يَأْتِيهِ
الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ
حَمِيدٍ (٤٢))
الإعراب (لا) : نافية. (يَأْتِيهِ) : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و (الهاء) مفعول به. (الْباطِلُ) : فاعل مرفوع ، والجملة في محل رفع نعت ل (كتاب). (مِنْ بَيْنِ) : جار ومجرور متعلق ب (يأتيه). (يَدَيْهِ) : مضاف إليه مجرور بالياء و (الهاء) مضاف إليه. (وَلا) (الواو) : عاطفة. (لا) : نافية. (مِنْ خَلْفِهِ) : مثل (من بين) ومعطوف عليه ، و (الهاء) مضاف إليه. (تَنْزِيلٌ) : خبر مرفوع لمبتدأ محذوف تقديره (هو) والجملة تعليلية.
(مِنْ حَكِيمٍ) : جار ومجرور متعلق ب (تنزيل). (حَمِيدٍ) : نعت مجرور.
(ما يُقالُ لَكَ
إِلاَّ ما قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ
وَذُو عِقابٍ أَلِيمٍ (٤٣))
الإعراب (ما) : نافية. (يُقالُ) : مضارع مرفوع مبني للمفعول. (لَكَ) : جار ومجرور متعلق ب (يقال). (إِلَّا) : للحصر. (ما) : موصول في محل رفع نائب فاعل ، والجملة استئنافية. (قَدْ) : للتحقيق. (قِيلَ) : فعل ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر ـ هو ـ والجملة
صلة الموصول (ما). (لِلرُّسُلِ) : جار ومجرور متعلق ب (قيل). (مِنْ قَبْلِكَ) : جار ومجرور متعلق بحال من (الرسل) و (الكاف) مضاف
إليه. (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (رَبَّكَ) : اسم إن منصوب و (الكاف) مضاف إليه. (لَذُو) : (اللام) المزحلقة و (ذو) : خبر (إنّ) مرفوع بالواو. (مَغْفِرَةٍ) : مضاف إليه مجرور ، وجملة (إنّ) ومتعلقاتها استئنافية. (وَذُو) : معطوف بالواو على الأول مرفوع بالواو. (عِقابٍ) : مضاف إليه مجرور. (أَلِيمٍ) : نعت ل (عقاب) مجرور.
