(٧) سورة الأعراف
مكية إلا من آية ١٦٣ إلى غاية آية ١٧٠ فمدنية
وآياتها (٢٠٦) نزلت بعد ص
(المص (١))
الإعراب (المص) : حروف مقطعة لا محل لها من الإعراب. والله أعلم بمراده
منها. وهي ضرب من ضروب الإعجاز في القرآن. وقد قيل فيها وفي غيرها من أمثالها :
إنها في محل رفع مبتدأ وما بعدها خبر ، وقيل : إنها في محل نصب مفعول به لفعل
محذوف تقديره : أتل ... ، وقيل : في موضع جر على القسم وحرف الجر محذوف.
(كِتابٌ أُنْزِلَ
إِلَيْكَ فَلا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرى
لِلْمُؤْمِنِينَ (٢))
الإعراب (كِتابٌ) : خبر مرفوع لمبتدأ محذوف تقديره : هذا أو هو. [أو خبر
مرفوع للحروف المقطعة](أُنْزِلَ) : فعل ماض مبني للمفعول ، ونائب الفاعل مستتر تقديره :
هو. (إِلَيْكَ) : جار ومجرور متعلق ب : أنزل. وجملة : أنزل ... في محل
رفع نعت ل : كتاب. (فَلا) (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر [أو عاطفة لتوكيد المبالغة في النهي عن
الحرج] (لا) : ناهية جازمة. (يَكُنْ) : فعل مضارع ناسخ مجزوم. (فِي صَدْرِكَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر يكن مقدم ، و (الكاف) :
مضاف إليه. (حَرَجٌ) : اسم يكن مرفوع. (مِنْهُ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : حرج. وجملة : لا يكن
... في محل جزم جواب شرط مقدر ، أي : إن عرفت أنه منزل إليك من ربك فلا يكن ...
وجملة الشرط وجوابه اعتراض. [أو أن الجملة : لا يكن ... معطوفة على الجملة السابقة].
(لِتُنْذِرَ) (اللام) : لام التعليل. (تنذر) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام.
والفاعل مستتر تقديره : أنت. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق بالفعل : تنذر. والمصدر المؤول من :
أن المضمرة والفعل في محل جر باللام متعلق ب : أنزل. (وَذِكْرى) (الواو) : عاطفة. (ذكرى) : اسم معطوف على محل المصدر المؤول ، مجرور بكسرة
مقدرة والتقدير لإنذارك به [أو مرفوع على أنها خبر لمبتدأ محذوف ، أو معطوفة على
كلمة : كتاب]. (لِلْمُؤْمِنِينَ) : جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف نعت ل : ذكرى.
